باكستان حقوق الإنسان - التاريخ

باكستان حقوق الإنسان - التاريخ

الاغتصاب والعنف الأسري: يعتبر الاغتصاب جريمة جنائية تتراوح عقوبتها من 10 سنوات إلى 25 سنة كحد أدنى وغرامة إلى عقوبة الإعدام. عقوبة الاغتصاب الجماعي هي الإعدام أو السجن مدى الحياة. على الرغم من أن الاغتصاب كان متكررًا ، إلا أن الملاحقات القضائية كانت نادرة. الاغتصاب الزوجي ليس جريمة. في عام 2016 ، أقر البرلمان قانونًا جديدًا لمكافحة الفيروسات ينص على جمع أدلة الحمض النووي ويتضمن عدم الكشف عن اسم ضحية الاغتصاب ، والحق في التمثيل القانوني لضحايا الاغتصاب ، والعقوبات المشددة على اغتصاب الضحايا الذين يعانون من إعاقات عقلية أو جسدية.

كما في السنوات السابقة ، لم تطبق الحكومة قانون حماية المرأة لعام 2006 بشكل فعال. وقد وضع هذا القانون جريمة الاغتصاب تحت اختصاص المحاكم الجنائية وليس المحاكم الإسلامية. بموجب القانون ، لا يُسمح للشرطة باعتقال الضحية أو احتجازها طوال الليل في مركز للشرطة دون موافقة قاضي محكمة مدنية. يشترط القانون على الضحية تقديم شكوى مباشرة إلى محكمة الجلسات ، والتي تعتبر محكمة ابتدائية للجرائم البشعة. بعد تسجيل أقوال الضحية ، يقدم قاضي المحكمة شكوى رسميًا ، وبعد ذلك يمكن للشرطة أن تقوم بالاعتقالات. أفادت المنظمات غير الحكومية أن الإجراء خلق حواجز أمام ضحايا الاغتصاب الذين لا يستطيعون السفر إلى المحاكم أو الوصول إليها. كان الاغتصاب جريمة لا يتم الإبلاغ عنها بشدة.

في عام 2016 ، أقرت حكومة مقاطعة البنجاب قانون البنجاب لحماية المرأة من العنف لتوفير مزيد من الحماية القانونية لضحايا العنف المنزلي ، بما في ذلك أوامر الحماية القضائية والوصول إلى شبكة جديدة من ملاجئ النساء على مستوى المقاطعات ، والتي تم افتتاح أولها في مولتان في مارس. قدم المركز للنساء مجموعة من الخدمات بما في ذلك المساعدة في استكمال تقارير المعلومات الأولية (FIRs) فيما يتعلق بالجرائم المرتكبة ضدهن ، والإسعافات الأولية ، والفحوصات الطبية ، وإعادة التأهيل بعد الصدمة ، والخدمات القانونية المجانية ، ودار الإيواء.

لم تكن هناك إحصاءات وطنية أو إقليمية أو محلية موثوقة بشأن الاغتصاب بسبب نقص الإبلاغ وعدم وجود أي نظام مركزي لجمع بيانات إنفاذ القانون.

وفقًا لمؤسسة Aurat وغيرها ، كانت الملاحقات القضائية لعمليات الاغتصاب المبلغ عنها نادرة. أفادت الشرطة والمنظمات غير الحكومية أن الأفراد المتورطين في أنواع أخرى من النزاعات قدموا في بعض الأحيان اتهامات باطلة بالاغتصاب ، مما قلل من قدرة الشرطة على تحديد القضايا المشروعة والمضي قدما في المحاكمة. أفادت منظمات غير حكومية أن الشرطة كانت متورطة في بعض الأحيان في قضايا اغتصاب. كما زعمت المنظمات غير الحكومية أن الشرطة أساءت في بعض الأحيان للضحايا أو هددتهم ، وطالبتهم بإسقاط التهم ، خاصة عندما تتلقى الشرطة رشاوى من الجناة المشتبه بهم أو كان الجناة من قادة المجتمع المؤثرين. طلبت بعض الشرطة رشاوى من الضحايا قبل تسجيل تهم الاغتصاب ، وكانت التحقيقات في بعض الأحيان سطحية. ازداد استخدام الفحوصات الطبية بعد الاغتصاب ، لكن العاملين في المجال الطبي في العديد من المناطق لم يكن لديهم تدريب أو معدات كافية ، مما زاد من تعقيد الملاحقات القضائية. وغالبا ما يتم حل اتهامات الاغتصاب باستخدام إجراءات خارج نطاق القضاء ، وغالبا ما تُجبر الضحية على الزواج من المعتدي عليها.

لا يوجد قانون فيدرالي محدد يحظر العنف المنزلي الذي كان واسع الانتشار. وبحسب ما ورد تضمنت أشكال العنف المنزلي الضرب ، والتشويه الجسدي ، وحلق شعر الحاجبين والشعر ، والقتل - في أقصى الحالات -. الأصهار أساءوا وضايقوا زوجات أبنائهم. يؤدي المهر والنزاعات العائلية الأخرى أحيانًا إلى الوفاة أو التشويه بالحرق أو استخدام الأحماض.

واجهت النساء اللواتي حاولن الإبلاغ عن الإساءة تحديات خطيرة. كانت الشرطة والقضاة يترددون في بعض الأحيان في اتخاذ إجراءات في قضايا العنف المنزلي ، معتبرين إياها مشاكل عائلية. وبدلاً من توجيه الاتهامات ، ردت الشرطة عادةً بتشجيع الأطراف على المصالحة. تعيد السلطات بشكل روتيني النساء المعتدى عليهن إلى أفراد أسرهن الذين يسيئون إليهن.

لمعالجة الأعراف المجتمعية التي لا توافق على الضحايا الذين يبلغون عن العنف والاعتداء على أساس الجنس ، أنشأت الحكومة مراكز شرطة نسائية ، تعمل بها ضابطات ، لتزويد النساء بملاذ آمن حيث يمكنهن الإبلاغ عن الشكاوى وتقديم التهم بأمان. ومع ذلك ، عانت أقسام الشرطة النسائية هذه من نقص الموظفين ومحدودية المعدات.

واصلت الحكومة تشغيل مركز الأزمات للنساء في محنة ، والذي أحال النساء المعتدى عليهن إلى المنظمات غير الحكومية للحصول على المساعدة. قدمت العديد من مراكز الشهيد بينظير بوتو للنساء التي تمولها الحكومة في جميع أنحاء البلاد المساعدة القانونية والعلاج الطبي والاستشارات النفسية والاجتماعية. وتخدم هذه المراكز النساء ضحايا الاستغلال والعنف. وأُحيل الضحايا فيما بعد إلى دار الأمان ، وهي دور إيواء للنساء والأطفال المعتدى عليهم ، والتي كان هناك عدة مئات منها في جميع أنحاء البلاد. كما وفر آل أمان الوصول إلى العلاج الطبي. وطبقاً للمنظمات غير الحكومية ، فإن الملاجئ لم تقدم مساعدة أخرى للنساء ، مثل المساعدة القانونية أو الاستشارة ، وكثيراً ما كانت بمثابة منازل نصف الطريق للنساء المنتظرات المحاكمة بتهمة الزنا ، رغم أنهن كن ضحايا للاغتصاب والعنف المنزلي.

تفتقر المراكز الحكومية إلى المساحة الكافية والموظفين والموارد. لم تكن الظروف في العديد من دار الأمان مطابقة للمعايير الدولية. كان العديد منهم مكتظًا بشدة ، وفي بعض الحالات ، أكثر من 35 امرأة يتشاركن مرحاضًا واحدًا. قلة من الملاجئ توفر الوصول إلى الاحتياجات الأساسية مثل الاستحمام ، أو لوازم الغسيل ، أو منتجات النظافة النسائية. في بعض الحالات ، ورد أن النساء تعرضن للإيذاء في الملاجئ التي تديرها الحكومة ، ووجدن تحركاتهن مقيدة بشدة ، أو تم الضغط عليهن للعودة إلى من أساءوا إليهن.

ووردت بعض التقارير عن الاتجار بالنساء والبغاء خارج الملاجئ. وبحسب ما ورد مارس موظفو المأوى في بعض الأحيان التمييز ضد النساء في الملاجئ ؛ افترضوا أنه إذا فرت النساء من بيوتهن ، فذلك لأنهن نساء سيئات السمعة. في بعض الحالات ، ورد أن النساء تعرضن للإيذاء في الملاجئ التي تديرها الحكومة ، ووجدن تحركاتهن مقيدة بشدة ، أو تم الضغط عليهن للعودة إلى من أساءوا إليهن.

تشويه / بتر الأعضاء التناسلية للإناث (ختان الإناث): لا يوجد قانون وطني يتناول ممارسة ختان الإناث. وفقًا لجماعات حقوق الإنسان والتقارير الإعلامية ، مارس العديد من المسلمين الداوديين البهرة أشكالًا مختلفة من ختان الإناث. كما مارست بعض القبائل والمجتمعات المعزولة الأخرى في ريف السند وبلوشستان ختان الإناث. تحدث بعض الداوودي البهرة علانية ووقعوا على التماسات عبر الإنترنت ضد هذه الممارسة.

ممارسات تقليدية ضارة أخرى: في بعض الأحيان ، كانت النساء ضحايا لأنواع مختلفة من العنف المجتمعي وسوء المعاملة ، بما في ذلك ما يسمى بجرائم الشرف ، والزواج القسري والتحويل ، وفرض العزلة ، واستخدامهن كمتاع لتسوية النزاعات القبلية.

يجرم قانون عام 2004 بشأن جرائم الشرف ، وقانون منع الممارسات المعادية للمرأة لعام 2011 ، وقانون تعديل القانون الجنائي لعام 2016 (الجرائم باسم أو ذريعة الشرف) الأفعال المرتكبة ضد المرأة باسم الممارسات التقليدية. على الرغم من هذه القوانين ، ورد أن مئات النساء كن ضحايا لما يسمى بجرائم الشرف ، ولم يتم الإبلاغ عن العديد من الحالات ودون عقاب. في كثير من الحالات ، لا يُقتل الذكر المتورط في "جريمة الشرف" المزعومة بل يُسمح له بالفرار. في أكتوبر / تشرين الأول 2016 ، أقرت الحكومة قانون مكافحة جرائم الشرف ، وسد الثغرة التي سمحت لمرتكبي "جرائم الشرف" بالإفراج عنهم إذا عفت أسرة الضحية عن الجاني.

نظرًا لأن جرائم الشرف تحدث عمومًا داخل العائلات ، فقد ذهب الكثير دون الإبلاغ عنها. أفادت الشرطة والمنظمات غير الحكومية أن زيادة التغطية الإعلامية مكنت مسؤولي إنفاذ القانون من اتخاذ بعض الإجراءات ضد عدد محدود من الجناة. في يوليو / تموز 2016 ، قُتلت نجمة وسائل التواصل الاجتماعي فوزية عظيم (المعروفة باسم قنديل بالوش) على يد شقيقها في منزل عائلتها في جنوب البنجاب. قال الأخ إنها قد عار على الأسرة بأسلوب حياتها "الليبرالي". اتهمت الحكومة شقيق بلوش والمتواطئين معه بقتلها ، مما جعل الدولة طرفًا في القضية ومنعت الأسرة من "مسامحة الأخ وإطلاق سراحه ، وهي نتيجة شائعة في هذه الأنواع من القتل.

تم الإبلاغ عن ممارسة قطع أنف أو أذني المرأة ، خاصة فيما يتعلق بجرائم الشرف ، ونادرًا ما تداعيات قانونية.

في مارس ، أقر البرلمان قانون زواج الهندوس الفيدرالي. يقنن القانون الوطني الآليات القانونية لتسجيل الزيجات الهندوسية وإثبات شرعية الزواج الهندوسي بموجب القانون. في حين رأى قادة المجتمع الهندوسي عمومًا أن التشريع خطوة إيجابية نحو منع الزواج القسري للهندوس بالمسلمين ، يحتوي القانون على بند واحد مثير للجدل يسمح بإنهاء الزواج عند تحول أحد الأطراف إلى دين آخر غير الهندوسية. تم تضمين حكم مماثل في قانون الزواج الهندوسي لعام 2016 في السند.

يجرم قانون منع الممارسات المعادية للمرأة لعام 2011 ويعاقب على تزويج المرأة لتسوية نزاع مدني أو جنائي ؛ حرمان المرأة من حقها في وراثة الممتلكات المنقولة أو غير المنقولة بوسائل خادعة أو غير قانونية ؛ إكراه امرأة على الزواج أو إجبارها بأي شكل من الأشكال على الزواج ؛ وإجبار المرأة على الزواج بالقرآن أو ترتيبه أو تسهيله ، بما في ذلك إجبارها على أداء اليمين على القرآن بالبقاء غير متزوجة أو عدم المطالبة بنصيبها في الميراث. على الرغم من حظرها بموجب القانون ، استمرت هذه الممارسات في بعض المناطق.

يجرم القانون التشويه أو القتل باستخدام مادة أكالة ويفرض عقوبات صارمة على الجناة. كما هو الحال مع القوانين الأخرى ، لا تنطبق هذه الإجراءات في المناطق القبلية الخاضعة للإدارة الاتحادية واتحاد النقل الجوي (PATA) ما لم يصدر الرئيس إخطارًا بهذا المعنى. ووقعت العديد من الاعتداءات بالأحماض على النساء في جميع أنحاء البلاد ، ولم يُقدم عدد قليل من الجناة إلى العدالة.

ينص قانون اللجنة الوطنية المعنية بوضع المرأة لعام 2012 على الاستقلال المالي والإداري للجنة للتحقيق في انتهاكات حقوق المرأة. لكن بحسب ناشطات في مجال حقوق المرأة ، افتقرت اللجنة إلى الموارد وظلت عاجزة.

التحرش الجنسي: على الرغم من أن العديد من القوانين تجرم التحرش الجنسي في مكان العمل والمجال العام ، إلا أن المشكلة كانت منتشرة. تتطلب القوانين من جميع المقاطعات إنشاء أمناء مظالم على مستوى المقاطعات. كانت السند أول مقاطعة تقوم بذلك في عام 2012. كما أنشأت مقاطعة البنجاب والمنطقة الإدارية جيلجيت بالتستان أمناء المظالم.

القسر في السيطرة على السكان: لم ترد تقارير عن إجهاض قسري أو تعقيم قسري أو غيره من أساليب السيطرة القسرية على السكان. تقديرات الوفيات النفاسية وانتشار موانع الحمل متاحة على: www.who.int/repritalhealth/publications/monitoring/maternal-mortality-2015/en/.

التمييز: يحظر القانون التمييز على أساس الجنس بشكل عام لكن السلطات لم تطبقه. كما واجهت النساء التمييز في التوظيف ، وقانون الأسرة ، وقانون الملكية ، والنظام القضائي. يوفر قانون الأسرة الحماية للمرأة في حالات الطلاق ، بما في ذلك متطلبات النفقة ، ويضع مبادئ توجيهية واضحة لحضانة الأطفال القصر وإعالتهم.

يعطي القانون للأبناء نصف ميراث الأبناء الذكور. ترث الزوجات ثُمن ممتلكات أزواجهن. غالبًا ما تحصل النساء على أقل بكثير من استحقاقهن القانوني.


10 حقائق عن حقوق الإنسان في باكستان


باكستان ، الواقعة بين الهند وأفغانستان ، هي موطن لأكثر من 212 مليون شخص وهي سادس دولة من حيث عدد السكان في العالم. يجب أن يُمنح كل فرد من هؤلاء الأشخاص الذين يعيشون في باكستان حقوق الإنسان الأساسية بغض النظر عن أصلهم العرقي أو لونهم أو جنسهم أو دينهم أو أي سبب آخر.

حتى لو تم منح حقوق الإنسان للجميع ، فلا يتم منح الجميع نفس الحقوق التي يتمتع بها الآخرون في بعض البلدان حول العالم. هناك الكثير لنعرفه عن كيفية معاملة كل إنسان أو كيف يمكن معاملته في دولة باكستان. فيما يلي عشر حقائق عن حقوق الإنسان في باكستان.

10 حقائق عن حقوق الإنسان في باكستان

  1. الهجمات على المجتمع المدني. المجتمع المدني هو مجتمع من المواطنين تربطهم مصالح مشتركة ، وفي باكستان تتعرض بعض جوانب المجتمع المدني للهجوم. على سبيل المثال ، أدى هجوم على مدرسة أسفر عن مقتل 140 شخصًا ، معظمهم من الأطفال ، إلى جعل أفراد المجتمع المدني الإيجابي في باكستان يحتجون ضد الحكومة لدعمها حركة طالبان "الطيبة". عندما اندلعت هذه الاحتجاجات ، نشأت مخاوف سلامة المجتمع المدني الباكستاني. تم الاعتداء على هؤلاء الأشخاص بالقوانين والتنظيمات التي وُضعت ضدهم.
  2. حرية الدين. في عام 2017 ، كان هناك ما لا يقل عن 19 شخصًا محكوم عليهم بالإعدام بتهم التجديف ، وكثير منهم أعضاء في الأقليات الدينية في باكستان. هذا الوضع ، إلى جانب العديد من المواقف الأخرى ، وضع باكستان في مستوى شديد من "انتهاكات الحرية الدينية & # 8217 & # 8212 الأقليات الدينية والملحدين في خطر أكبر من أي وقت مضى.
  3. حقوق الأطفال. يعتبر زواج الأطفال مصدر قلق كبير في باكستان ، حيث تزوجت بالفعل 21 في المائة من الفتيات دون سن 18 عامًا. إلى جانب زواج الأطفال ، يؤثر نقص التعليم أيضًا بشكل كبير على الأطفال في باكستان. كانت هناك العديد من الهجمات على المدرسة ، وكثيرا ما يتم استخدام الأطفال في التفجيرات الانتحارية. لسوء الحظ ، ما يقرب من خمسة ملايين طفل غير قادرين على الذهاب إلى المدرسة في باكستان.
  4. حقوق المرأة. تواجه العديد من النساء في باكستان الاغتصاب والاعتداءات بالحمض والعنف المنزلي وجرائم "الشرف". تشير التقديرات إلى أن هناك ما يقرب من 1000 جريمة قتل "شرف" تتعرض لها الباكستانيات كل عام. إذا اتهمت المرأة بالزنا أو الفاحشة أو السلوك غير الأخلاقي الذي ينتهك الأعراف المجتمعية والدينية ، فإنها تتعرض بعد ذلك لجريمة "الشرف".
  5. اللاجئون. تستضيف باكستان أكبر عدد من اللاجئين في العالم. وفقًا للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ، هناك أكثر من 1.45 مليون لاجئ في باكستان ، كثير منهم من أفغانستان. في العديد من المناطق ، قامت الشرطة الباكستانية بابتزاز الأموال من اللاجئين المسجلين وغير المسجلين من أفغانستان. بين يناير / كانون الثاني وأغسطس / آب 2017 ، عاد ما يصل إلى 82019 لاجئًا أفغانيًا أو رُحِّلوا إلى أفغانستان.
  6. الإرهاب. ترتبط العديد من قوات الأمن في باكستان بالنوايا الإرهابية. في العديد من المرات التي كان يتم فيها توجيه الاتهام إلى المشتبه بهم ، كانت هناك انتهاكات خطيرة تتعلق بالتعذيب ومراكز الاعتقال السرية. العديد من المعتقلين كانوا نشطاء ومدافعين عن حقوق الإنسان.
  7. الاختفاء القسري. تتعرض العديد من مجموعات الأقليات للهجوم في باكستان ، ويمكن أن تحدث حالات الاختفاء القسري. في عام 2017 ، تلقت الحكومة 868 حالة اختفاء قسري جديدة ، وهو رقم يزيد عن العامين الماضيين. تمكنت الحكومة من تحديد مكان 555 شخصًا اختفوا ، لكن لا يزال هناك 313 شخصًا في عداد المفقودين.
  8. حرية التعبير. تعرض العديد من الصحفيين والمدونين ومستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي للهجوم فيما يتعلق بباكستان. على سبيل المثال ، كان هناك خمسة مدونين أدت تعليقاتهم على الإنترنت إلى الاختفاء القسري. تم إطلاق سراح أربعة من المدونين الخمسة فيما بعد ، لكن قال اثنان منهم إنهم تعرضوا للتعذيب أثناء الاحتجاز. المدون الخامس لا يزال غير موجود.
  9. المدافعون عن حقوق الإنسان. وسواء كان المحامون أو المدونون أو الصحفيون أو النشطاء ، فإن أصوات الحقيقة غالبًا ما تتعرض للمضايقات والتهديدات وأشكال العنف. في عام 2016 ، جادلت الحكومة الباكستانية بأن المدافعين عن حقوق الإنسان لا يضمنون وضعًا قانونيًا خاصًا وأن حماية المدافعين عن حقوق الإنسان كانت مؤامرة من قبل الدول الغربية للتدخل في الشؤون الداخلية في البلدان النامية.
  10. لمحة عن التقدم. قد يبدو أن حقوق الإنسان في باكستان مفقودة ، ولكن كانت هناك بعض حالات التقدم على مر السنين. في البنجاب ، تقبل السلطات الباكستانية الآن تراخيص الزواج في مجتمع السيخ ، مما يوفر الحماية النقابية بموجب القانون. تقدم آخر في مجال حقوق الإنسان لباكستان هو استعادة المادة 7 من قانون الطلاق المسيحي. في هذا القسم ، يمكن للمسيحيين الراغبين في الطلاق القيام بذلك مدنيًا دون التهديد باتهامات باطلة بالزنا. على الرغم من الإخفاقات العديدة في مجال حقوق الإنسان للمرأة ، كانت هناك زيادة قدرها 3.8 مليون امرأة قادرات على التصويت في الانتخابات الأخيرة مقارنة بعام 2013.

دفع إيجابي

في حين أنه قد يكون هناك تقدم ناشئ فيما يتعلق بحقوق الإنسان في باكستان ، فإن الطريق إلى تحسين حقوق الإنسان بالكامل سيكون طويلاً وصعبًا. إذا تم الاستماع إلى أولئك الذين يطالبون بحقوقهم ودعمهم ، يمكن أن تعود عودة حقوق الإنسان الأساسية والسلامة إلى باكستان.


الإمبراطورية الفارسية - أول إمبراطورية عرفت ميثاق حقوق الإنسان في تاريخ البشرية


تم اكتشاف ميثاق كورش الكبير ، وهو أسطوانة مسمارية باللغة الآرية (الفارسية القديمة) من الطين المخبوز ، في عام 1878 أثناء التنقيب في موقع بابل. في ذلك ، وصف كورش الكبير معاملته الإنسانية لسكان بابل بعد غزوها من قبل الإيرانيين.

تم الترحيب بالوثيقة باعتبارها أول ميثاق لحقوق الإنسان ، وفي عام 1971 نشرت الأمم المتحدة ترجمتها بجميع اللغات الرسمية للأمم المتحدة. & quot؛ ماي أهورا مازدا تحمي هذه الأرض ، هذه الأمة ، من الحقد ، من الأعداء ، من الباطل ، ومن الجفاف & quot. مُختارة من الكتاب & quot The Eternal Land & quot.

أنا سايروس.
ملك العالم. عندما دخلت بابل. لم اسمح لاحد ان يرهب الارض. ظللت على اطلاع باحتياجات بابل وجميع مقدساتها لتعزيز رفاهيتهم. لقد وضعت حدا لمحنتهم.

من الميثاق الأول لحقوق الأمم

كورش العظيم ، 539 قبل الميلاد
مؤسس الإمبراطورية الفارسية الأولى

يروس العظيم
كانت صورة كورش ملك بلاد فارس كورش (580-529 قبل الميلاد) أول إمبراطور أخميني. أسس بلاد فارس من خلال توحيد قبيلتين إيرانيتين أصليتين - الميديين والفرس. على الرغم من أنه كان معروفًا بكونه فاتحًا عظيمًا ، والذي سيطر في وقت ما على واحدة من أعظم الإمبراطوريات على الإطلاق ، إلا أنه من الأفضل تذكره بسبب تسامحه غير المسبوق وموقفه الرحيم تجاه أولئك الذين هزمهم.

عند انتصاره على الميديين ، أسس حكومة لمملكته الجديدة ، ضمت كلا من النبلاء الميديين والفارسيين كمسؤولين مدنيين. اكتمل غزو آسيا الصغرى ، وقاد جيوشه إلى الحدود الشرقية. كانت هيركانيا وبارثيا بالفعل جزءًا من مملكة الوسيط. إلى الشرق ، غزا Drangiana و Arachosia و Margiana و Bactria. بعد عبور نهر Oxus ، وصل إلى Jaxartes ، حيث بنى مدنًا محصنة بهدف الدفاع عن أقصى حدود مملكته ضد القبائل البدوية في آسيا الوسطى.

قادته الانتصارات إلى الشرق مرة أخرى إلى الغرب ودقت الساعة للهجوم على بابل ومصر. عندما غزا بابل ، فعل ذلك وسط هتافات الجالية اليهودية ، التي رحبت به كمحرر - سمح لليهود بالعودة إلى أرض الميعاد. أظهر قدرًا كبيرًا من الصبر والاحترام تجاه المعتقدات الدينية والتقاليد الثقافية للأعراق الأخرى. أكسبته هذه الصفات احترام وإجلال كل من حكم عليهم.

في الميثاق ، بعد تقديم نفسه وذكر أسماء أبيه ، أجداده الأول والثاني والثالث ، يقول كورش إنه ملك إيران وبابل والقارات الأربع: أنا كوروش (كورش) ، ملك مصر. العالم ، الملك العظيم ، الملك الجبار ، ملك بابل ، ملك أرض سومر وأكاد ، ملك الأرباع الأربعة ، ابن كامبوجية (كامبياس) ، الملك العظيم ، ملك أنشان ، حفيد كوروش (كورش) ، الملك العظيم. ، ملك أنشان ، سليل تشيش-بيش (تيسبس) ، الملك العظيم ، ملك أنشان ، ذرية من سلالة ملكية لا تنتهي ، يعتز بها بيل ونابو ، الذي يرغبان في ملكيته لقلوبهما ، السرور. عندما دخلت بابل ، أقمت مقرا للهيمنة في القصر الملكي وسط ابتهاج وابتهاج. مردوخ الإله العظيم ، جعل سكان بابل ذوي القلب الكبير. كنت أحاول يوميًا أن أعبده.

في أفعالي ، ابتهج السيد العظيم مردوخ ، وبالنسبة لي ، كوروش (كورش) ، الملك الذي عبده ، وإلى كامبوجية (كامبياس) ، ابني ، ذرية (بلدي) حقوي ، وإلى كل جيوشي بلطف بركته ، وبروح طيبة أمامه تمجدنا ألوهيته العالية جدًا. جميع الملوك الجالسين في غرف العرش في الأرباع الأربعة ، من أعالي البحر إلى البحر الأدنى ، الذين سكنوا فيه. كل ملوك بلاد الغرب الساكنين في الخيام قدموا لي الجزية الثقيلة وقبلوا قدمي في بابل. من عند . إلى مدن آشور وسوسا وأجادي وإشنونة ، ومدن زامبان ومورنو ودير بقدر منطقة أرض جوتيوم ، والمدن المقدسة الواقعة وراء نهر دجلة والتي كانت قدسها في حالة خراب على مدى فترة طويلة ، الآلهة الذين كان مكانهم في وسطهم ، عدت إلى أماكنهم وأسكنتهم في مساكن دائمة. جمعت كل مساكنهم ورددت (لهم) مساكنهم. فأتى آلهة سومر وأكاد اللذان كان للنابونيين إلى بابل ، مما أثار غضب سيد الآلهة. بناء على أمر مردوخ ، السيد العظيم ، جعلته يسكن بسلام في مساكنهم ، مساكن مبهجة. آمل أن يوجه جميع الآلهة الذين وضعتهم في مقدساتهم صلاة يومية لصالحي أمام بل ونابو ، حتى تطول أيامي ، ويقولون لمردوخ سيدي ، ومي كوروش (كورش) الملك ، الذي يبجلك. وقمبوجية (كامبياس) ابنه. & مثل

الآن بعد أن وضعت تاج مملكة إيران وبابل ودول الاتجاهات الأربعة على رأسه بمساعدة (أهورا) مازدا ، أعلن أنني سأحترم تقاليد وعادات وديانات دول إمبراطوريتي. ولا تدع أيًا من حكامي ومرؤوسيهم ينظرون إليهم بازدراء أو يهينونهم حتى أكون على قيد الحياة. من الآن فصاعدًا ، حتى تمنحني (أهورا) مازدا خدمة المملكة ، سأفرض ملكيتي على أي أمة. كل منهم حر في قبوله ، وإذا رفضه أي منهم ، فأنا لا أقرر أبدًا أن أتحكم في الحرب. حتى أكون ملك إيران وبابل ودول الاتجاهات الأربعة ، لن أترك أي شخص يضطهد أي شخص آخر ، وإذا حدث ذلك ، فسأعيد له حقه وأعاقب الظالم. وحتى أصبح العاهل ، لن أسمح لأي شخص بالاستيلاء على الممتلكات المنقولة والأراضي للآخرين بالقوة أو بدون تعويض. حتى أكون على قيد الحياة ، أمنع العمل القسري غير المأجور. اليوم ، أعلن أن لكل شخص الحرية في اختيار الدين. يتمتع الناس بحرية العيش في جميع المناطق والقيام بوظيفة بشرط ألا ينتهكوا حقوق الآخرين. لا يمكن معاقبة أي شخص على أخطاء أقاربه. أنا أمنع العبودية وحكامي ومرؤوسي ملزمون بمنع تبادل الرجال والنساء كعبيد في مناطقهم الحاكمة. يجب القضاء على مثل هذه التقاليد في جميع أنحاء العالم. أناشد (أهورا) مازدا أن تجعلني أنجح في الوفاء بالتزاماتي تجاه دول إيران (بلاد فارس) ، وبابل ، وتلك ذات الاتجاهات الأربعة.

كورش الاسطوانة الكبرى
تحرير: شابور قاسمي


إن أسطوانة قورش العظمى هي أول ميثاق لحقوق الأمم في العالم. وهي عبارة عن أسطوانة طينية مخبوزة باللغة الأكادية مكتوبة بخط مسماري. تم حفر هذه الأسطوانة في عام 1879 من قبل عالم الآثار الآشوري البريطاني هرمزد رسام في أساسات معبد إيساجيلا (معبد مردوخ في بابل) وهي محفوظة اليوم في المتحف البريطاني في لندن.

كورش الاسطوانة الكبرى ، أول ميثاق لحقوق الأمم

في 12 أكتوبر (التقويم اليولياني 7 أكتوبر حسب التقويم الغريغوري) 539 قبل الميلاد ، دخل الجيش الأخمانيد دون أي صراع مدينة بابل. دخل كورش الكبير نفسه ، في 29 أكتوبر ، إلى المدينة ، وحمل ألقاب بابل ، ملك سومر وأكاد ، ملك أركان العالم الأربعة & quot. يصف قورش العظيم ، على هذه الأسطوانة ، كيف غزا مدينة بابل القديمة وكيف سار جيشه الجبار في سلام إلى المدينة ، ويدعم زعمه أنه دخل المدينة بسلام نفس البيان في تاريخ نابونيدوس. يعتبر نابونيدوس ، آخر ملوك بابل ، طاغية لديه أفكار دينية غريبة ، مما جعل مردوخ ، راعي مدينة بابل ، يتدخل. يعتبر كورش نفسه مختارًا من قبل الإله الأعلى ، وهذا ما أكده إشعياء الثاني ، الأصحاحات 40-55 من سفر إشعياء التوراتي. ثم تم وضع أسطوانة قورش تحت جدران & quotEsagila & quot كوديعة أساسية ، وفقًا لتقليد بلاد ما بين النهرين.

سايروس الاسطوانة الكبرى ، في المتحف البريطاني ، لندن
كانت هناك ثلاثة مبانٍ رئيسية في المراسيم الصادرة عن أسطوانة قورش: الصياغة السياسية للمساواة العرقية واللغوية والدينية ، والسماح للعبيد وجميع الشعوب المرحّلة بالعودة إلى ديارهم ، وترميم جميع المعابد المدمرة. [1]

في عام 1971 ، تم وصف أسطوانة قورش بأنها الميثاق العالمي الأول لحقوق الإنسان ، [1 ، 2 ، 3 ، 4] وتم ترجمتها إلى جميع اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة. [4] يتم الاحتفاظ بنسخة طبق الأصل من الأسطوانة في مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك في ردهة الطابق الثاني ، بين قاعات مجلس الأمن والمجلس الاقتصادي والاجتماعي. [5]

تم تفسير المقاطع في نص الأسطوانة على أنها تعبر عن احترام Cyrus & amp # 8217 للإنسانية ، وكتعزيز لشكل من أشكال التسامح الديني والحرية ونتيجة لسياساته السخية والإنسانية ، اكتسب كورش دعمًا ساحقًا من رعاياه. [6]

إن أسطوانة قورش ليست السبب الوحيد لإعجاب إرث كورش. وفقًا للبروفيسور ريتشارد فري [7]:

باختصار ، نجا شخصية سايروس عبر التاريخ أكثر من مجرد رجل عظيم أسس إمبراطورية. أصبح مثالاً للصفات العظيمة المتوقعة من الحاكم في العصور القديمة ، واتخذ الملامح البطولية بصفته فاتحًا متسامحًا ورائعًا وشجاعًا وجريئًا. أثرت شخصيته كما يراها الإغريق عليهم وعلى الإسكندر الأكبر ، وبما أن التقليد نقله الرومان ، يمكن اعتباره تأثيرًا على تفكيرنا حتى الآن.

يبلغ حجم أسطوانة قورش 23 سم وعرضها 11 سم مع أكثر من 40 سطرًا للكتابة (على الرغم من كسرها) وهي مؤرخة في 539 قبل الميلاد.

لترجمة البرامج النصية على الأسطوانة ، يرجى الانتقال إلى الرابط أدناه


التطرف الديني

وفقًا للزعماء السياسيين الشيعة والسنة ، فضلاً عن المسؤولين الحكوميين ، فإن العنف ضد الأقليات الدينية ليس نتيجة التعصب المجتمعي بين المجتمعات الدينية ، ولكنه يتم تنظيمه وتنفيذه من قبل مجموعات من المتطرفين الدينيين.

على الرغم من التعاون الوثيق الذي نشأ بين حكومتينا في أعقاب الهجمات الإرهابية في 11 سبتمبر 2001 ، وإيجاد الحكومة الباكستانية لقادة القاعدة واعتقالهم ، فإن قوى التعصب قد اكتسبت أرضًا في باكستان. نتيجة للتغييرات التي أدخلت على قواعد الانتخابات التي بدأتها حكومة مشرف ، حققت الأحزاب السياسية الإسلامية مكاسب قوية في الانتخابات التشريعية الوطنية والمحلية في باكستان في أكتوبر 2002. المجلس التشريعي في مقاطعة الحدود الشمالية الغربية الباكستانية ، الذي يسيطر عليه ائتلاف من هذه الأحزاب ، أصدرت مؤخرًا تشريعات تفرض ضوابط اجتماعية تذكر بنظام طالبان في أفغانستان المجاورة. ومن شأن التشريع الإقليمي المعلق أن ينشئ الشرطة الدينية وآليات إنفاذ غير خاضعة للمساءلة أمام المحاكم. وقد أدى ذلك إلى تزايد المخاوف بشأن الآثار السلبية المحتملة لهذه التطورات على حرية الدين وحرية التعبير وحقوق المرأة.

يوجد في باكستان عدد كبير من المدارس الدينية الإسلامية التي تلعب دورًا مهمًا في نظام التعليم في البلاد. كانت هناك تقارير تفيد بأن نسبة صغيرة جدًا من هذه المدارس توفر الأسلحة وغيرها من التدريبات وبالتالي تساهم في العنف الديني. خلص عالم أدلى بشهادته أمام اللجنة ودرس مدارس دينية إسلامية إلى أن بعض هذه المدارس التي تديرها مجموعات دينية معينة توفر تدريبًا أيديولوجيًا وتحفيزًا لأولئك الذين يواصلون القتال في أفغانستان وكشمير ، ويشاركون في أعمال عنف تستهدف الدين. الأقليات في باكستان كما هو موضح أعلاه. تعرضت الحكومة الباكستانية لانتقادات لعدم اتخاذ خطوات لنزع سلاح هذه المدارس ووقف تورطها في أعمال العنف.


كيف دفعت 11 سبتمبر طالبان إلى باكستان

بدأ كل شيء بهجمات القاعدة في سبتمبر 2001 في نيويورك وواشنطن.

عندما هاجمت الولايات المتحدة أفغانستان في أكتوبر 2001 ، تلاشت قوات طالبان التي آوت زعيم القاعدة أسامة بن لادن دون قتال.

كانت باكستان ، التي كانت واحدة من ثلاث دول فقط اعترفت بطالبان عندما استولت على السلطة في كابول في عام 1996 ، لديها مصلحة في إبقاء الحركة على قيد الحياة كجزء من جهودها لمنع النفوذ الهندي من الانتشار في أفغانستان.

لذلك ، بينما كانت باكستان تعتمد على المساعدات العسكرية الأمريكية لعقود من الزمن ، وانضم النظام العسكري للجنرال برويز مشرف آنذاك إلى الولايات المتحدة والحرب على الإرهاب ، فقد سمح أيضًا لطالبان بإنشاء ملاذات في باكستان والمناطق القبلية شبه المستقلة ، ولا سيما المناطق القبلية التي تتمتع بحكم شبه ذاتي. مقاطعات شمال وجنوب وزيرستان.

لكن حركة طالبان الأفغانية لم تعبر الحدود وحدها. تدفق مسلحون من مجموعة معقدة من الجماعات المختلفة على المنطقة القبلية وكان بعضهم أكثر عداءً للدولة الباكستانية.

كما بدأ الجهاديون ذوو الطموحات العالمية بالتخطيط لهجمات من وزيرستان ، مما دفع واشنطن إلى مطالبة باكستان ببذل المزيد من الجهد لسحق التشدد الإسلامي.

قالت عائشة صديقة ، المحللة الأمنية ومؤلفة كتاب Military Inc: Inside Pakistan & # x27s Military Economy ، إنه مع انتشار العنف ، وقعت باكستان بين ميل لمحاربة القوات المسلحة ومع ذلك اضطرت إلى الشراكة مع البعض لتعزيز موقعها التفاوضي المستقبلي.

في عام 2014 ، أطلقت باكستان عملية جديدة في شمال وزيرستان زادت الضغط على الجماعات المسلحة وملاذاتهم الآمنة ، وكان لها الفضل في الحد من الهجمات في أماكن أخرى من البلاد.


البغاء والاتجار بالبشر في باكستان

يقال إن العبودية موجودة في العالم الحديث في شكل الاتجار بالبشر. هل يمكن الادعاء بأن هذا الشكل من العبودية يتم تقليصه من خلال إجراءات الدولة فيما يتعلق بالحماية الدولية لحقوق الإنسان؟

مرت 240 عامًا منذ أن ألغت بريطانيا العظمى العبودية في المملكة المتحدة. [2] لقد مرت 150 عامًا منذ أن تم حظر العبودية في الولايات المتحدة الأمريكية [3] وشبه القارة الهندية خالية من هذا الرعب منذ عام 1843. [4] ومع ذلك ، يوجد حتى اليوم في القرن الحادي والعشرين شكل من أشكال العبودية أقدم ، وأكثر امتدادًا ، ولا يمكن كبتها ، وأكثر عالمية من أي انحرافات فردية للحقوق المدنية الموجودة في جميع أنحاء العالم. هذا بالطبع إشارة إلى أن الدعارة والاتجار بالبشر الذي يصاحبها في وقت واحد هو شكل حديث من أشكال العبودية.

ستركز هذه الورقة حول الدعارة والاتجار بالبشر أولاً على موقف القانون الدولي بشأن هذه القضية بالذات ، ثم يتبعها مقدمة للمنظور الباكستاني. وسيشمل ذلك الوضع القانوني الحالي للبغاء بالإضافة إلى المشاكل التي تواجهه. ستركز الورقة بعد ذلك على الخطوات المستقبلية التي يجب أن تتخذها باكستان ، وفعاليتها المحتملة وتوافقها مع المعايير الموضوعة في الساحة القانونية الدولية.

In order for human rights infringement(s) to receive attention and possible enforcement it is extremely important that there should be an international standards that may be followed at a domestic level. One of the best standard at the international level, with respect to human rights in general and human trafficking in specific is the standard set in the charter[5]. It is surprising, rather shocking that the International Covenant on Civil and Political Rights makes no mention at all of human trafficking. The only way to cover it using the argument that human trafficking, because it is now widely regarded as a form of modern day slavery[6], falls under the purview of Article 8 of the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR). The fact, however, that the words ‘human trafficking’ are nowhere to be found within the Covenant itself is problematic.

As far as specialist treaties are concerned, two important treaties are the European Trafficking convention and the Trafficking protocol (also known as the Protocol to Prevent, Suppress and Punish Trafficking in Persons). The European Trafficking Convention is jurisdictionally inapplicable to the state of Pakistan it may be regarded as irrelevant for our current purposes. The Trafficking protocol on the other hand is very relevant.

It is important to keep in mind that Pakistan can benefit immensely from a standard of legislative drafting to follow in this area of human rights. This will enable Pakistan to create positive action with regards to human trafficking.[7]

This particular protocol is currently the best guide to human trafficking law currently available for a number of reasons. One of these reasons is that not only does the protocol identify the trafficking of children independently from adult trafficking it also provides more practical solutions than simply stating that human trafficking is a crime. The protocol recommends steps to prevent and to discourage re-victimisation specifically of women and children.

Additionally, the protocol strongly recommends proportional punishments for perpetrators found guilty of being involved in human trafficking. Amongst these punishments is the recommendation that parental rights of parents, caregivers etc be suspended if they are found to be guilty. These seem like strong steps and this is precisely why this Protocol is so highly regarded with signatures from 117 from states around the world. The strength of the drafting within the Protocol gives a certain degree of importance to the problem of human trafficking that may have been missing in previous years.

The situation of prostitution and human trafficking in Pakistan is dire. An influential Pakistani Think Tank has provided an illustration of the level of criminal activity that is relevant for analysis. This particular report states statistics which highlight the struggle of the Pakistani state with these crimes. The report states:

  1. In the last 10 years two hundred thousand Bangladeshi women have been trafficked to Pakistan, two thousand of which are now in Pakistani jails.
  2. “Bangladeshi and Burmese women are kidnapped, married off to agents by naive unsuspecting parents, trafficked under false pretences, or coerced with wonderful stories of a better life…”
  3. There has been a significant rise in the trafficking of children between the ages of eight and fifteen.

These are some of the statistics within this report and they paint a harrowing picture where the prostitution which includes underage coerced and nearly unpaid girls is founded upon a system of human trafficking that is as vast as the prostitution is distressing.

Having briefly considered the urgency of the situation it needs to be seen what laws are present that should be preventing a situation such as this from taking place.

The statute in question was introduced by the state of Pakistan in 2002[8]. This act was known as the Prevention and Control of Human Trafficking Ordinance 2002. In the 12 years that this Act has been in force the statistics seem to indicate that the situation has only gotten worse. It might be arguable to say that the act simply sets out to criminalise human trafficking instead of a more pragmatic solution to prevent and counteract against the occurrence of this phenomena.

Another issue was that the rules governing this statute[9] did not afford sufficient protection to the victims of Human Trafficking. The extent of protection accorded was that repatriation was provided and expected to take place at the earliest possibility On the other hand however the statute does not guarantee anonymity if the victim so requires, this is peculiar particularly in cases of victims who are minors, the act goes so far as to say that the victims ‘must’ be produced before the court for recording purposes.

The constitution of Pakistan[10] makes several guarantees against situations of Human Trafficking particularly in ss.10[11], 10A[12] and 11[13]. These constitutional guarantees are however meaningless without an effective, specialized legislation meant to deal entirely with human trafficking which unlike the 2002 act, has a more pragmatic way of preventing human trafficking within Pakistan.

Having considered the current situation of human trafficking law in Pakistan, it is reasonable to say that as the law stands, it could be regarded as unsatisfactory. Fortunately, the ineffectiveness of the current law has been recognised and the state of Pakistan has created a plan[14] to combat the worsening situation of human trafficking in Pakistan.

In order to assess the likelihood that this planned action will be successful in a volatile environment such as Pakistan it is essential to first scrutinise it in light of any flaws or deficiencies that it exhibits.

The so called ‘National Action Plan’ is aimed at preventing human trafficking through more comprehensive techniques than were previously employed. An area that this plan has failed to target is prostitution. According to a Federal Bureau of Investigation (FBI), USA report[15] the majority of prostitutes expressed that prostitution was not their career of choice, wanted to leave or thought that they had no alternative for survival. One of the major reasons behind this is that human trafficking accounts for a large proportion of prostitution. The question then arises as to how this relates to the failure of the national action plan.

The answer lies in that prostitution has such a strong connection with human trafficking, so much so that there is a specific proportion of human trafficking that is accounted for solely by the demand for prostitutes in a country,[16] any action that does not account for this is substantially lacking. This is especially true when it is kept in mind that the National Action Plan has a portion reserved solely for what it calls an “Awareness Program”. The argument could, and probably should be made, that any awareness campaign designed to prevent or counter human trafficking is incomplete without creating a dialog with the citizens of the state in a positive effort to limit the demand for prostitution through this awareness.

This problem is further compounded by the fact that prostitution is either treated as an open secret[17] or the victims of human trafficking are treated as the real criminals, which is evident from the fact that 2,000 women who were trafficked for the purposes of sexual entertainment are living in Pakistani jails[18]. This particular injustice is also directly linked to the deficiency in the awareness program that does not cater to how the officials should treat the prostitutes linked with human trafficking as victims and try to rehabilitate them as is recommended by the aforementioned FBI report.

Unfortunately, this is not the only major problem in the National Action Plan and in Pakistan’s general stance on human trafficking. The Trafficking Protocol is the leading convention on human trafficking in the world and this may be seen from the fact that 159 states are party to it with 117 of them having also signed it. Pakistan is not one of these countries.[19] Despite the Nation Action Plan, this puts into serious doubt any hope of future amendments to the existing human trafficking law.

Furthermore, the non participation in this protocol raises issues of a different character. The credibility of any proposed actions that the National Action Plan puts forward must now be scrutinised because of this non participation. So when the Action Plan states that international cooperation will be on the agenda it is difficult to determine the credibility of this claim in light of the fact that the major convention in this regard has not been signed.

It is true however that the National Action Plan does state under the title, ‘Campaign Includes’ that the Ministry of Foreign Affairs will arrange for the signing of international conventions and protocols but the positive effects of the signing will begin after it has actually been signed and until then the situation of human trafficking will be will be deteriorating, or at best at a standstill.

To call human trafficking in Pakistan a problem is an understatement. To say that the current rules governing this area of the law are not effective enough is quite clear from the statistics that researchers have found. The real question however is twofold, [1] Can Pakistan reverse the situation of human trafficking? و [2] كيف؟

[1] Human trafficking is at a critical point in Pakistan the amount of people being forced or coerced to join the sex trade is truly astonishing. The difference between the current scenario and a reversal of it cannot be anything less than an overhaul in the thinking process and ultimately in the system of enforcement.

[2] This is a far more difficult and specific question. The first step that the state of Pakistan needs to take is the signing and ratification of the Trafficking Protocol. This is an extremely important step for a number of reasons. Firstly, because it will allow Pakistan greater cooperation with other states to combat human trafficking so as to create a double preventive measure, in the state importing and exporting the trafficking. Secondly, it will give the Pakistani state a model that it can follow whenever it decides to amend or repeal the current outdated legislature on human trafficking.

A positive sign that may be seen in the National Action Plan is the introduction of specialised enforcement authorities for human trafficking cases. An addition to this which should be proposed is the rehabilitation of trafficked prostitutes as well an attempt to disrupt the trafficking mafia by diminishing the demand for prostitutes by creating greater awareness.

The battle against human trafficking is an uphill one, but it is not one that cannot be fought. Pakistan must show those who compose the nation a higher standard- that this is the only way to abolish this slavery.

[1] The author is a final year student pursuing his law degree from the University of London external programme.

[3] The Thirteenth amendment to the United States Constitution

[6] United Nations Office on Drugs and Crime Protocol to Prevent, Suppress and Punish Trafficking in Persons Article 3 paragraph (a)

[7] Coalition Against Trafficking in Women, Guide to the new UN Trafficking protocol

[8] Prevention and Control of Human Trafficking Ordinance 2002 An Ordinance to prevent and control Human Trafficking

[9] Prevention and Control of Human Trafficking Rules 2004

[10] The Constitution of the Islamic Republic of Pakistan 1974

[14] Pakistan National Action Plan for combating Human Trafficking

[15] Prostitution and Human Trafficking: A Paradigm Shift by Steve Marcin

[16] The Brown Journal of World Affairs, vol. XIX, issue II, Spring/Summer 2013 by Ambassador Swanee Hunt, chair, Demand Abolition

[17] An Open Secret by Masood Nabi Khan, saglobalaffairs.com

[19] Chapter XVIII: Penal Matters, Trafficking Protocol


Childhood and early activism

The daughter of an outspoken social activist and educator, Yousafzai was an excellent student. Her father—who established and administered the school she attended, Khushal Girls High School and College in the city of Mingora—encouraged her to follow in his path. In 2007 the Swat valley, once a vacation destination, was invaded by the TTP. Led by Maulana Fazlullah, the TTP began imposing strict Islamic law, destroying or shutting down girls’ schools, banning women from any active role in society, and carrying out suicide bombings. Yousafzai and her family fled the region for their safety, but they returned when tensions and violence eased.

On September 1, 2008, when Yousafzai was 11 years old, her father took her to a local press club in Peshawar to protest the school closings, and she gave her first speech—“How Dare the Taliban Take Away My Basic Right to Education?” Her speech was publicized throughout Pakistan. Toward the end of 2008, the TTP announced that all girls’ schools in Swat would be shut down on January 15, 2009. The British Broadcasting Corporation (BBC) approached Yousafzai’s father in search of someone who might blog for them about what it was like to live under TTP rule. Under the name Gul Makai, Yousafzai began writing regular entries for BBC Urdu about her daily life. She wrote from January through the beginning of March of that year 35 entries that were also translated into English. Meanwhile, the TTP shut down all girls’ schools in Swat and blew up more than 100 of them.

In February 2009 Yousafzai made her first television appearance, when she was interviewed by Pakistani journalist and talk show host Hamid Mir on the Pakistan current events show Capital Talk. In late February the TTP, responding to an increasing backlash throughout Pakistan, agreed to a cease-fire, lifted the restriction against girls, and allowed them to attend school on the condition that they wear burkas. However, violence resurged only a few months later, in May, and the Yousafzai family was forced to seek refuge outside of Swat until the Pakistani army was able to push the TTP out. In early 2009 اوقات نيويورك reporter Adam Ellick worked with Yousafzai to make a documentary, Class Dismissed, a 13-minute piece about the school shutdown. Ellick made a second film with her, titled A Schoolgirl’s Odyssey. اوقات نيويورك posted both films on their Web site in 2009. That summer she met with the U.S. special envoy to Afghanistan and Pakistan, Richard Holbrooke, and asked him to help with her effort to protect the education of girls in Pakistan.

With Yousafzai’s continuing television appearances and coverage in the local and international media, it had become apparent by December 2009 that she was the BBC’s young blogger. Once her identity was known, she began to receive widespread recognition for her activism. In October 2011 she was nominated by human rights activist Desmond Tutu for the International Children’s Peace Prize. In December of that year she was awarded Pakistan’s first National Youth Peace Prize (later renamed the National Malala Peace Prize).


Human rights in Pakistan

Human beings are born free but are encountering a number of issues that eventually snatch their freedom and make them slaves. The worst form of slavery is the inability of people to think independently and rationally. This kind of slavery grows when people stop demanding their rights.A nation can never become prosperous till basic rights for its citizens are ensured. A number of efforts have been made both at national and international levels to provide and protect fundamental human rights . However, many people, both in developing and developed countries, are still deprived of themPakistan is no exception. Followed by the right to quality education and employment, freedom of speech and expression has also become a rare commodity, whereas the constitution of Pakistan guarantees equal provision of rights.

The worst form of human rights violation taking place in Pakistan is child abuse. According to a private media report, around 3,445 cases regarding the sexual abuse of children were filed in, 2017. The actual number is most likely much higher, as child abuse is a sensitive issue that many parents feel reluctant to report. This happens due to lack of awareness among masses. This menace is increasing with each passing day. However, if a child abuse case is exposed, a number of promises are made by the authorities concerned to adopt proper measures in order to protect children. Speeches are delivered to put an end to this curse. But, after a few days another incident of the same nature takes place. Serious efforts are needed to eradicate this evil. This form of violation cannot be ended until the offenders are given exemplary punishments, to create future deterrence.

Moreover, women are considered an integral part of any society. Equal participation of women is important to put our country on the road to prosperity. Followed by domestic violence, honour killing is another issue that needs to be dealt immediately. Moreover, lack of employment and educational opportunities have paved the way for gender discrimination in our society. It is believed that when a woman is educated, positives impacts can be seen on that particular society. Our country can never be prosperous until Pakistai women are empowered. It is an alarming fact that women’s labour force participation in our country is around 22.7 %. Since female literacy rate is less than the male literacy rate, women don’t get equally employment opportunities. Many women are working on less than minimum wages.According to the Global Gender Gap Report (2017) Pakistan ranked as the second worst country among 144.It is the responsibility of our government to ensure the presence of women at educational institutions and work places by solving the issue of gender inequality. It is a sad fact that many organizations prefer to hire males under the assumption that that men are more competent and hard-working than women. Such biases deprive our women of their basic rights. Such factors show that human rights are deteriorating badly.

Moreover, the freedom of speech and expression is almost nonexistent in many areas of our country. If a particular group raises a voice for the rights of its people, it is rarely encouraged. According to article 19 of our constitution, every citizen has the right to express himself. The sad plight of this right is not a hidden secret. Many times people are killed or beaten to death if they give their opinion against the poor performance of the authorities or institutions.Moreover, many human rights activists are still absent in many areas of our country. Such circumstances make other people fearful and deprive them of their right to freedom of speech and expression. Sometimes people do not feel reluctant to take the law into their own hands, as proved by the murder of Mashaal Khan. Most of the time, such situations arise when people are not allowed to think critically and analytically. Unfortunately, our education system is far behind the needs of modern times. At our educational institutions students are not encouraged to raise questions that need to be answered. Even if a teacher tries to teach his students to think independently and critically, he faces dire consequences. It is not the certification, but learning that is the main purpose of education. At every educational institution, there must be different societies and platforms dedicated to providing every student with a chance to express his opinions. Such factors can decrease extremism, especially madrassas.

In a nutshell, the provision of human rights guarantees not only peaceful coexistence of citizens but also prosperity for the country. Pakistan cannot be prosperous until its citizens get all their fundamental rights without any discrimination of race, class, creed and area. All the policies must be people centric rather than area centric. No one must be deprived of any of his rights. We will have to accept this fact before visualizing a better future.


Violation of Human Rights in Pakistan

In the course of your work, you may meet competitors, government officials and others from Pakistan and we should like you to take any opportunities to draw attention to Pakistan’s dreadful human rights record, of which we summarise some examples below.

The President, General Pervez Musharraf, has had absolute power since he took it in 1999 and is therefore responsible for all aspects of Pakistani law and public policy.

1. Under Section 295C of the Pakistan Penal Code, there is an offence (vaguely defined) of “blasphemy” for which there is a penalty of death by hanging. Some people are in prison awaiting trials for “blasphemy”, some have been sentenced to death and some have appeals pending. The best – known case of a prosecution under this Section is that of medical lecturer Dr. Younis Shaikh. Details are available from the organizations below.

2. Many people have been murdered by mobs in Pakistan in recent years. We have no hard evidence to implicate General Musharraf but it is documented that he is unwilling to ask the United Nations to set up bases in Pakistan to:

a) Offer sanctuary and/or safe transport to people who claim to be in fear of violence (whether or not religiously motivated).
b) Carry out video surveillance aimed at identifying those who commit or attempt to commit violence against people and/or property.
c) Arrest anyone shown by video surveillance or witnessed by United Nations staff to have committed or attempted to commit any such violence.

3. In some court hearings in Pakistan, women are not allowed to testify. For example, in a rape trial, the alleged victim is not allowed to testify and even if a dozen other women claim to have witnessed the offence, none is allowed to testify.

4. According to BBC reports, families of some competitors in the Games have been forced by the Pakistani authorities to pledge bonds (similar to bail bonds) enforceable in respect of any competitors who fail to return to Pakistan. (A similar practice existed at the height of the Cold War in the former Union of Soviet Socialist Republics and the former German Democratic Republic.) (Anxiety over this matter might impair some competitors’ performances.)

Further information on human rights violations by the Pakistani authorities is available from the following organizations:


Pakistan apprises UNSC of grave human rights situation in IIOJK

Pakistan on Friday called upon the United Nations Security Council (UNSC) to exercise its legal and moral authority for implementation of its resolutions on Jammu and Kashmir dispute guaranteeing an inalienable right to self-determination.

As the country observed annual Kashmir Solidarity Day, Foreign Minister Shah Mahmood Qureshi approached the UNSC president and the UN secretary general to apprise them of India’s continuing gross and systematic violations of human rights in the Indian Illegally Occupied Jammu and Kashmir (IIOJK).

As part of Pakistan’s sustained diplomatic outreach, he also apprised them of India’s unlawful campaign to colonise the occupied territory, and its belligerent and hostile actions against Pakistan, including persistent ceasefire violations, which posed a threat to peace and security.

The foreign minister, in his letter addressed to the UNSC president and the UN secretary general, underscored that all unilateral and illegal measures taken by India in the occupied territory of Jammu and Kashmir in violation of international law, including relevant resolutions of the UN Security Council and the 4th Geneva Convention, such as changes in the demographic structure, usurpation of land and farcical “elections”, were null and void, according to a Foreign Office press release.

Drawing attention to India’s perpetration of terrorism and subversion against Pakistan, Foreign Minister Qureshi recalled the detailed dossier presented to the United Nations containing irrefutable evidence of India’s active planning, promoting, aiding, abetting, financing and execution of terrorist activities against Pakistan.

India’s smear campaign to malign Pakistan internationally revealed through the EU DisinfoLab report had also been brought to the attention of the Security Council, he added.

The foreign minister noted that the recent exposé of transcripts in the Indian media further established its orchestration of “false flag” operations and belligerent actions for domestic political and electoral gains.

He also apprised the Security Council of alarming incident in December 2020 of firing upon a clearly marked vehicle of the United Nations Military Observer Group in India and Pakistan (UNMOGIP), threatening the safety and security of UN peacekeepers and impeding the fulfilment of their mandate.

The foreign minister called upon the Security Council to urge India to immediately lift the continuing military siege, and rescind the illegal and unilateral actions in the IIOJK, remove restrictions on communications, movement and peaceful assembly, and release incarcerated Kashmiri political leaders.

He also called for freeing all arbitrarily and illegally detained Kashmiris, freezing and reversal of new domicile rules and property laws designed to change the demographic structure of IIOJK, and remove the draconian laws enabling Indian occupation forces to continue human rights violations with impunity, including extrajudicial killings in fake encounters.

Moreover, the foreign minister asked the UNSC to urge India to allow access to the occupied territory to the UN observers, international human rights and humanitarian organisations, observers and the international media.

The letter by the foreign minister is part of Pakistan’s continuous efforts to keep the UN Security Council and the Secretary General fully apprised of the grave situation in the IIOJK and the threat it poses to peace and security in the region.

The top diplomat on Thursday said Kashmir was a state issue and was not limited to a political party or government even though each country had economic and trade interests.

“P5 [the permanent members of United Nations Security Council] understand the position of Pakistan taken on the Kashmir issue and Kashmiris should not lose hope, as the entire nation stands by the oppressed people of India Occupied Jammu and Kashmir,” the minister had said in an interview the other day.


شاهد الفيديو: تحت المجهر - باكستان جيش له بلد