تاريخ ساموسيت - التاريخ

تاريخ ساموسيت - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ساموسيت

(Harbour tug No. 5: dp. 225، l. 92'6 "، b. 21 '، dr. 8'9"
(يقصد)؛ س. 12 ك.)

تم وضع أول Samoset ، ساحبة الميناء رقم 5 ، في Norfolk Navy Yard في 13 يناير 1895 وتم إطلاقها في 20 مارس 1897. تم تعيين Samoset في YT-5 في عام 1920 ، وأمضت حياتها المهنية بالكامل على ساحل المحيط الأطلسي ، وكان مقرها في فيلادلفيا نيفي يارد لأكثر من ثلاثين عاما. خلال الجزء الأخير من حياتها المهنية ، تم إسقاط اسم Samoset وكانت تُعرف فقط باسم YT-5 حتى تمت إعادة تسميتها YTM-5 في عام 1944. وأعلن أنها فائضة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وتم نقلها إلى اللجنة البحرية للتخلص منها في 9 يناير 1947.


روكبورت ، أو "النهر" استقر في عام 1769 على يد روبرت ثورندايك. كانت قرية Goose River Village (كما كانت تُعرف حتى عام 1852) في الأصل جزءًا من Megunticook Plantation ، التي تأسست عام 1791 باسم Camden. كان بناء السفن وحصاد الجليد وتصنيع الجير من الصناعات المبكرة المهمة. [4] في عام 1817 ، تم إرسال ثلاثمائة براميل من الجير إلى واشنطن العاصمة لاستخدامها في إعادة بناء مبنى الكابيتول في الولايات المتحدة ، والذي دمره البريطانيون خلال حرب عام 1812. وفي عام 1852 ، صوت مواطنو نهر جوز لتغيير اسم قريتهم إلى Rockport بسبب تضاريسها الصخرية. [5] في 25 فبراير 1891 ، انفصلت روكبورت رسميًا عن كامدن بسبب خلاف حول تكلفة بناء الجسر. وُلدت مدينة روكبورت ، واستحوذت من كامدن على نصف السكان ، وثلاثة أرباع الأرض ، والأهم من ذلك صناعات الجير والجليد المربحة.

تتمتع Rockport بسمعة طويلة كمجتمع للفنانين ، حيث يلعب الفنانون البارزون والمؤسسات الفنية دورًا مهمًا في الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمدينة. تأسست حفلات باي تشامبر في عام 1961 كاستمرار لتعليم الموسيقى الصيفية لمعهد كورتيس. كانت ماري لويز كورتيس بوك ، مركزية لتأسيس كل من حفلات باي تشامبر ومعهد كورتيس ، واحدة من أكبر ملاك الأراضي في روكبورت. في وقت من الأوقات كانت تمتلك معظم الشاطئ الشرقي للميناء. تم تسمية Mary Lea Park ، المتاخمة لدار Rockport Opera House ، على شرفها وعازفة الكمان وعازفة الكمان Lea Luboshutz ، المقيمة في روكبورت. [6]

كانت روكبورت موطنًا لأندريه ذا سيل ، وهو ختم تبنته عائلة جودريدج في عام 1961 ، والذي كان معلمًا سياحيًا مهمًا في ميناء روكبورت حتى وفاته في عام 1986. شارك "مالك" الفقمة هاري جودريدج في كتابة كتاب عن أندريه ، بعنوان ختم يسمى أندريه. فيلم 1994 أندريه تم اقتباسه من الكتاب ، على الرغم من أن فيلم Andre يلعبه في الواقع أسد بحر ، وليس ختمًا. تمثال لأندريه يجلس بجانب المرفأ تكريما له. [7] تشتهر روكبورت أيضًا بأبقار بيلتيد غالاوي. يتم تربية الماشية في مزرعة Aldermere التي تبلغ مساحتها 136 فدانًا ، والتي تملكها وتديرها Maine Coast Heritage Trust ، وهي منظمة للحفاظ على الأراضي على مستوى الولاية. لا تزال Belted Galloways واحدة من أكثر مناطق الجذب شهرة في المنطقة ، وغالبًا ما يشار إليها باسم أبقار "Oreo cookie". [8]

فيلم Warner Bros. عام 1993 الرجل بلا وجهبطولة ميل جيبسون فيلم Universal لعام 1995 كاسبر وفيلم ميراماكس 2001 في غرفة النوم تم تصويره في Rockport.

في عام 2008 ، فوربس وضعت مجلة Rockport على رأس قائمتها لأجمل المدن في أمريكا. [9]

وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي ، تبلغ مساحة المدينة الإجمالية 33.34 ميلاً مربعاً (86.35 كم 2) ، منها 21.64 ميلاً مربعاً (56.05 كم 2) من الأرض و 11.70 ميلاً مربعاً (30.30 كم 2) عبارة عن ماء. . [1] يقع Rockport الذي تم تجفيفه بواسطة Varnah Brook ونهر Goose بجانب خليج Penobscot وخليج مين ، وهو جزء من المحيط الأطلسي.

يقطع المدينة طريق يو إس 1 وطريق الولاية 17 و 90. يحدها مدن روكلاند من الجنوب ، وارين من الجنوب الغربي ، ويونيون من الغرب ، وهوب من الشمال الغربي ، وكامدن من الشمال.

تحرير المناخ

تتميز هذه المنطقة المناخية بالاختلافات الموسمية الكبيرة في درجات الحرارة ، مع فصول الصيف الدافئة إلى الساخنة (وغالبًا ما تكون رطبة) والشتاء البارد (أحيانًا شديد البرودة). وفقًا لنظام تصنيف مناخ كوبن ، تتمتع روكبورت بمناخ قاري رطب ، يُشار إليه اختصارًا باسم "Dfb" على خرائط المناخ. [10]

تاريخ السكان
التعداد فرقعة.
19002,314
19102,022 −12.6%
19201,774 −12.3%
19301,651 −6.9%
19401,526 −7.6%
19501,656 8.5%
19601,893 14.3%
19702,067 9.2%
19802,749 33.0%
19902,854 3.8%
20003,209 12.4%
20103,330 3.8%
2014 (تقديريًا)3,360 [11] 0.9%
التعداد العشري للولايات المتحدة [12]

تحرير تعداد 2010

في التعداد [2] لعام 2010 ، بلغ عدد المقيمين في البلدة 3330 نسمة ، و 1422 أسرة ، و 967 أسرة. كانت الكثافة السكانية 153.9 نسمة لكل ميل مربع (59.4 / كم 2). كان هناك 1956 وحدة سكنية بمتوسط ​​كثافة 90.4 لكل ميل مربع (34.9 / كم 2). كان التركيب العرقي للمدينة 97.6٪ أبيض ، 0.3٪ أمريكي من أصل أفريقي ، 0.5٪ أمريكي أصلي ، 0.4٪ آسيوي ، و 1.2٪ من جنسين أو أكثر. كان من أصل إسباني أو لاتيني من أي عرق 1.1 ٪ من السكان.

كان هناك 1422 أسرة ، 27.7٪ منها لديها أطفال تقل أعمارهم عن 18 عامًا يعيشون معهم ، و 56.1٪ من الأزواج الذين يعيشون معًا ، و 8.7٪ لديها ربة منزل بدون زوج ، و 3.2٪ لديها رب أسرة ذكر دون وجود زوجة ، و 32.0٪ كانوا غير عائلات. 25.6٪ ​​من جميع الأسر مكونة من أفراد ، و 10.5٪ كان يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عامًا أو أكثر. كان متوسط ​​حجم الأسرة 2.34 ومتوسط ​​حجم الأسرة 2.80.

كان متوسط ​​العمر في البلدة 48.8 سنة. 22٪ من السكان تقل أعمارهم عن 18 ، 4.5٪ تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 17.8٪ من 25 إلى 44 35.8٪ كانوا من 45 إلى 64 و 19.9٪ كانوا 65 سنة أو أكثر. بلغ التركيب الجنساني للمدينة 48.2٪ ذكور و 51.8٪ إناث.

تحرير تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان البلدة 3209 نسمة في تعداد عام 2000 ، و 1373 أسرة و 918 أسرة. كانت الكثافة السكانية 147.8 لكل ميل مربع (57.1 / كم 2). كان هناك 1677 وحدة سكنية بمتوسط ​​كثافة 77.2 لكل ميل مربع (29.8 / كم 2). كان التركيب العرقي 98.69٪ أبيض ، 0.16٪ أمريكي من أصل أفريقي ، 0.06٪ أمريكي أصلي ، 0.44٪ آسيوي ، 0.19٪ من أعراق أخرى ، و 0.47٪ من سباقين أو أكثر. كان من أصل إسباني أو لاتيني من أي عرق 0.75 ٪ من السكان.

كان هناك 1،373 أسرة ، 29.6 ٪ منها لديها أطفال دون سن 18 يعيشون معهم ، و 56.2 ٪ من الأزواج الذين يعيشون معًا ، و 8.2 ٪ لديهم ربة منزل بدون زوج ، و 33.1 ٪ من غير العائلات. 27.7٪ من جميع الأسر كانت مكونة من أفراد ، و 11.5٪ كان لديها شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عامًا أو أكبر. كان متوسط ​​حجم الأسرة 2.33 ومتوسط ​​حجم الأسرة 2.83.

في البلدة ، كان السكان منتشرين ، 23.5٪ تحت سن 18 ، 5.0٪ من 18 إلى 24 ، 25.3٪ من 25 إلى 44 ، 28.9٪ من 45 إلى 64 ، و 17.3٪ من عمر 65 أو أكبر. كان متوسط ​​العمر 43. لكل 100 أنثى هناك 91.7 ذكر. لكل 100 أنثى 18 سنة وأكثر ، هناك 89.0 ذكر.

كان متوسط ​​الدخل لأسرة في المدينة 47155 دولارًا ، ومتوسط ​​دخل الأسرة 56.068 دولارًا. كان متوسط ​​الذكور 35.865 دولارًا مقابل 25.542 دولارًا للإناث. بلغ نصيب الفرد من الدخل للمدينة 25498 دولارًا. حوالي 5.4٪ من الأسر و 7.1٪ من السكان كانوا تحت خط الفقر ، بما في ذلك 10.2٪ من أولئك الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا و 7.3٪ من أولئك الذين يبلغون 65 عامًا أو أكثر.


ساموسيت

ساموسيت (1590-1653 م ، يُعطى أيضًا باسم سومرست) كان أبيناكي الأمريكي الأصلي الذي اقترب أولاً من المستوطنين الإنجليز في مستعمرة بليموث (المعروف لاحقًا باسم الحجاج) في صداقة ، وعرفهم على السكان الأصليين Squanto (Lc 1585-1622 م) و Massasoit (lc 1581-1661 م) الذي سيساعد في إنقاذ المستعمرة وإدامتها. هو كان ساجامور (رئيس) أبيناكي الشرقية ، الذي كان إما يزور ماساويت أو كان قد أسره قبل فترة من الوقت. ماي فلاور هبطت قبالة ساحل ماساتشوستس الحديثة في نوفمبر 1620 م. اختاره Massasoit لإجراء أول اتصال مع الحجاج في مارس من عام 1621 م ، وقد تم الاعتراف به منذ ذلك الحين كأداة في الجمع بين الأمريكيين الأصليين في اتحاد وامبانواغ والمستعمرين الإنجليز في بليموث معًا في اتفاق سيظل غير منقطع خلال الخمسين القادمة. سنوات.

تم ذكر زيارة ساموسيت إلى بليموث ومعاهدة السلام الناتجة مع اتحاد وامبانواغ في ظل ماساويت في اثنتين من الوثائق الأساسية للسنوات الأولى للتسوية ، علاقة مورت، كتبه ويليام برادفورد (1590-1657 م) وإدوارد وينسلو (1595-1655 م) و من بليموث بلانتيشن بواسطة برادفورد ، على الرغم من الإشارة إلى ساموسيت أيضًا من قبل توماس مورتون المعاصر (من 1579 إلى 1647 م) الذي يقدم التقرير الوحيد أنه كان سجينًا في ماساسيت.

الإعلانات

كل ما هو معروف عن Samoset يأتي من هذه الأعمال باستثناء إشارة عابرة من قبل المستكشف الكابتن كريستوفر ليفيت (1586-1630 م) ، الذي التقى ساموسيت في عام 1624 م في بورتلاند الحالية بولاية مين ، واعتبرها شرفًا قائمًا حول دور ساموسيت في المساعدة على الحفاظ على مستعمرة بليموث عام 1621 م. وقد استندت الأعمال اللاحقة إلى هؤلاء بأمانة أو غادرتهم لتقديم ساموسيت على أنه "هندي غير جدير بالثقة" تظاهر فقط بالصداقة لتحقيق مكاسب شخصية أو الوصول إلى نساء المستعمرات. وأبرز مثال على هذا النوع من العمل هو ميلودراما عام 1808 م الحجاج أو هبوط أجدادنا في بليموث روك (مؤلف غير معروف) حيث تم تصوير Samoset على أنه الشرير الذي يحاول اختطاف المستعمرة العذراء جوليانا. المسرحية ليس لها أي أساس في الواقع ، وقد حظي ساموسيت ، كما يوضح تقرير ليفيت ، بتقدير كبير من قبل المستعمرين الإنجليز والأوروبيين الآخرين بعد ظهوره في علاقة مورتنشرت عام 1622 م.

يُفترض أنه توفي عام 1653 م في منطقته الأصلية في ولاية ماين الحالية ويُذكر دوره في بقاء مستعمرة بليموث. يُصوَّر بانتظام في المواكب والأحداث التذكارية الأخرى في الولايات المتحدة سنويًا في نوفمبر في وقت قريب من عطلة عيد الشكر التي تستلهم من عيد الحصاد الأول لمستعمرة بليموث في خريف عام 1621 م.

الإعلانات

تفاعل الأمريكيين الأصليين والإنجليزية قبل 1620 م

بدأ المستكشفون الأوروبيون زيارة أمريكا الشمالية لرسم خريطة لها بعد فترة وجيزة من إنشاء كريستوفر كولومبوس (1451-1506 م) مستعمرات لإسبانيا في منطقة البحر الكاريبي عام 1492 م. في عام 1524 م ، قام الملاح والمستكشف الفلورنسي جيوفاني دا فيرازانو (1485-1528 م) برسم خريطة الساحل الشرقي لأمريكا الشمالية بالكامل وقدم أول خريطة للمنطقة عُرفت فيما بعد باسم نيو إنجلاند. جاء الإنجليز متأخرين إلى جهود الاستعمار ، وأسسوا أخيرًا مستعمرة ناجحة في جيمستاون ، فيرجينيا ، في عام 1607 م.

ومع ذلك ، صعدت السفن الإنجليزية إلى الساحل لاستكشاف إمكانيات التجارة في الشمال - بين المناطق التي تطالب بها فرنسا وهولندا - وأنشأت مستوطنات مؤقتة للصيد والصيد. أخبر ساموسيت الحجاج لاحقًا أنه تعلم اللغة الإنجليزية من هؤلاء التجار ، وعرف القباطنة بالاسم ، وكان على علاقة جيدة بهم ، ربما كطريقة لتأسيس الثقة مع الوافدين الجدد.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

ومع ذلك ، لم يكن كل الأمريكيين الأصليين في المنطقة يتمتعون بهذا النوع من العلاقة مع الإنجليز. تعرض الأمريكيون الأصليون الذين اقتربوا من السفن الأوروبية بناءً على دعوة من التجارة للخطف والبيع في كثير من الأحيان للعبودية كما تم التعامل معهم بصدق. أشهر مثال على ذلك هو حالة Nauset ساكيم (رئيس) Epenow الذي اختطفه الكابتن هارلو في عام 1610 م من جزيرته الأصلية Capawe (حاليًا مارثا فينيارد) وتم عرضه على أنه "أعجوبة العالم الجديد" لمدة ثلاث سنوات في لندن.

تعلم إيبينو اللغة الإنجليزية أثناء وجوده في الأسر وترك الحكايات المحيرة "تفلت" من منجم ذهب في جزيرته القديمة والتي يمكن أن تجعل أي رجل ثريًا يهتم بالعودة. أُعيد إلى أمريكا الشمالية على متن سفينة يقودها نيكولاس هوبسون في عام 1614 م لقيادة الطاقم إلى المنجم. ومع ذلك ، بمجرد وصوله ، قفز إلى البحر ، مغطاة في هروبه بوابل من الأسهم من أفراد قبيلته في زوارق كانت قد أعدها بالفعل ، وأبحرت السفينة عائدة إلى إنجلترا بدون أي شيء في قبضتها.

الإعلانات

أصبح Epenow المصدر الرئيسي للمعلومات عن اللغة الإنجليزية ، حيث حذر جميع السكان الأصليين في المنطقة من عدم الوثوق بهم حتى شق سكوانتو - الذي تم اختطافه ونقله إلى أوروبا - طريقه إلى وطنه عام 1619 م. تعرضت قبيلة نوسيت لمزيد من الاعتداءات بعد أن تم أخذ إيبينو حيث تم اختطاف عدد منهم من قبل توماس هانت في عام 1614 م.

وصول ماي فلاور وأول لقاء

بحلول الوقت ماي فلاور وصلت في تشرين الثاني (نوفمبر) عام 1620 م ، واستُبدلت العلاقات الودية التي عرضها الأمريكيون الأصليون في البداية قبل 20 عامًا بالريبة والخوف والعداء الصريح. لم يقتصر الأمر على قيام الإنجليز باختطاف الرجال والنساء والأطفال بانتظام فحسب ، بل قضت الأمراض الأوروبية على أعداد كبيرة من ولاية ماين الحالية إلى ماساتشوستس وصولاً إلى فرجينيا.

لم يفعل الحجاج ، في البداية ، شيئًا لتحسين العلاقات لأنهم ، بسبب نقص الإمدادات ، سرقوا الذرة وغيرها من المؤن من Nauset أثناء استكشافهم للمنطقة بين نوفمبر وديسمبر 1620 م. ردت Nauset بمهاجمة مجموعة هبوط في أوائل ديسمبر ، وهو حدث سجله برادفورد باعتباره اللقاء الأول ، حيث لم يصب أحد من أي من الجانبين ، لكن الرسالة التي تلقاها الحجاج هي أنه لا ينبغي أن يتوقعوا أي مساعدة من الأمريكيين الأصليين.

الإعلانات

لاحظ كل من برادفورد ووينسلو كيف ، خلال الشتاء الأول من 1620-1621 م ، شعر الأمريكيون الأصليون أكثر من رؤيتهم ، "يتجولون" في الغابات المحيطة بالموقع حيث كانوا يبنون مستوطنتهم. ال ماي فلاور، مع مدفعها ، بقيت راسية قبالة الساحل ، وقام الكابتن مايلز ستانديش (حوالي 1584-1656 م) ببناء حاجز ، لذلك لم يتم شن المزيد من الهجمات ولكن لم يكن هناك أي مبادرات صداقة.

قرار مصاصويت

بين ديسمبر 1620 ومارس 1621 م ، توفي 50٪ من ركاب وطاقم السفينة ماي فلاور بسبب المرض أو سوء التغذية أو أسباب أخرى. كان من المفترض أن يكونوا قد هبطوا في فيرجينيا ولم يكونوا مستعدين لشتاء نيو إنجلاند القاسي ، ومع مرض الكثير منهم ، تقدم بناء المستوطنة ببطء. بينما كان الوافدون الجدد يكافحون من أجل البقاء ، فكر ماساويت في ما يجب فعله حيالهم. على عكس السفن السابقة ، التي جاءت ونهبت وغادرت ، جلبت هذه السفينة مجموعة من الواضح أنها كانت تنوي البقاء. كما أخبر برادفورد لاحقًا ، كان دافعه الأول هو طردهم من الأرض ، وحاول تحقيق ذلك من خلال powwows المتكررة التي دعا فيها الشامان الرئيسيون أرواح الأرض للحصول على إشارات ومساعدة في قضيته. ومع ذلك ، لم تستجب الأرواح ، مما دفع Massasoit إلى اعتبار أنها قصدت غرضًا آخر للمهاجرين.

كان Massasoit زعيمًا لاتحاد Wampanoag الواسع ، وهو اتحاد فضفاض للعديد من القبائل المختلفة ، والتي كانت أقوى قوة سياسية وعسكرية في المنطقة قبل أن تقتل الأمراض الأوروبية العديد منهم بين ج. ١٦١٠-١٦١٨ م. لقد فقد ماساوييت الكثير من الناس لدرجة أنه يخضع الآن للإشادة بقبيلة Narragansett الأقوى التي تعيش في الداخل ، ولم تتأثر بالطاعون.

الإعلانات

نظرًا لأن الأرواح لم تقدم أي مساعدة في طرد المهاجرين ، يبدو أن ماساسو قد فكروا ، ربما تم إرسالهم لمساعدته على استعادة مكانته السابقة ووضع قبيلة ناراغانسيت وماساتشوستس في أماكنهم. ومع ذلك ، كان بحاجة إلى مبعوث ، وكان لديه مرشحان محتملان - ساموسيت وسكوانتو - يتحدثان الإنجليزية ولديهما خبرة مع الأوروبيين.

تم الاستيلاء على Squanto من قبل Massasoit في عام 1620 م بعد أن عاد مع النقيب توماس ديرمر في عام 1619 م. تعرض ديرمر ورجاله للهجوم (مات ديرمر لاحقًا متأثرًا بجراحه) بينما بقي سكوانتو مع قبيلة ماساسيت من بوكانوكيت. يبدو أنه تم النظر إليه بريبة من قبل ماساويت وكذلك يده اليمنى وكبير المحاربين هوباموك (المتوفى عام 1643 م) ولذا تم اختيار ساموسيت للاقتراب من المستعمرين أولاً.

زيارة ساموسيت

ما كان يفعله ساموسيت في قرية سوامز في ماساسو في مارس 1621 م غير واضح. يقول كل من برادفورد ووينسلو إن ساموسيت أخبرهما أنه جاء من منطقة موراتيجون (جزيرة مونهيغان الحالية قبالة ساحل مين). توماس مورتون ، المحامي والكاتب الليبرالي الذي أصبح فيما بعد عدوًا لمستعمرة بليموث ويتضمن انتقادات لاذعة لعدم تسامحهم الديني ونفاقهم وجهودهم الاستعمارية. كنعان الإنجليزية الجديدة (نُشر عام 1637 م) يدعي أنه كان سجينًا في ماساويت ووافق على القيام بالمهمة مقابل إطلاق سراحه:

[أوعز ماساسويت] بهذا الهمجي كيف يتصرف في معاهدة السلام ، وكلما زاد تشجيعه لمغامرة شخصه بين هؤلاء السكان القادمين الجدد ، وهو أمر لم يجرؤ هو نفسه على محاولته دون أمن أو رهينة ، ووعد بأن الحرية المتوحشة ، الذين تم احتجازهم هناك كأسيرهم الذي قبله ، وبناءً عليه جاء إلى عائلة بلانترز ، مرحبًا بهم في العبارة الإنجليزية. (الكتاب الثالث الفصل 1)

لم يذكر برادفورد ووينسلو هذا ولكنهما ببساطة يصفان الزيارة الأولى. علاقة مورت، الذي يسبق برادفورد من بليموث بلانتيشن في كل من التأليف والنشر ، يعطي الحساب الأولي:

بينما كنا مشغولين هنا ، تمت مقاطعتنا مرة أخرى لأنه قدم نفسه هناك متوحشًا ، مما تسبب في حدوث إنذار. لقد جاء بجرأة كبيرة بمفرده وعلى طول البيوت مباشرة إلى الملتقى [حيث كانت الأسلحة والمدافع] ، حيث اعترضناه ، ولم نعانه من الدخول ، كما يفعل بلا شك ، بدافع جرأته. لقد حيانا باللغة الإنجليزية وأمرنا بالترحيب ، لأنه تعلم بعض اللغة الإنجليزية المكسورة بين الإنجليز الذين جاءوا للصيد في مونشيغون وعرف بالاسم معظم القادة والقادة والسادة الذين يأتون عادة. لقد كان رجلاً حرًا في الكلام ، بقدر ما يستطيع التعبير عن رأيه ، ويبدو أنه عربة. استجوبناه عن أشياء كثيرة كان أول متوحش يمكن أن نلتقي به. قال إنه لم يكن من هذه الأجزاء ولكن من Morattiggon ، وواحد من sagamores أو أسيادها وكان قد أمضى ثمانية أشهر في هذه الأجزاء ، ومن ثم شراع يوم مع ريح عاصفة وخمسة أيام في البر. (51)

حمل ساموسيت قوسًا به سهمان - أحدهما برأس (رأس) والآخر بدون رموز للحرب أو السلام - ويبدو أنه كان من المفترض أنه ترك أحدهما مع المستعمرين. يصفه برادفورد ووينسلو بأنه طويل القامة ، وقص شعره من الأمام ولكنه يتدفق طويلاً في الخلف ، وعارياً باستثناء شريط من الجلد حول خصره وهامش من جلد الحيوانات ، بطول تسع بوصات ، يتساقط من الشريط عند المقدمة.

أخبرهم جميعًا عن الأرض التي كانوا فيها ، وكيف استقروا في موقع قبيلة باتوكسيت السابقة التي ماتت بسبب المرض ، وحول ماساويت واتحاد وامبانواغ. قدم له المستعمرون طعامًا وشرابًا ، وفي وقت ما عندما بدأت ريح باردة تهب ، معطفًا. لاحظ برادفورد ووينسلو كيف "كل فترة الظهيرة التي قضيناها في التواصل معه كنا نتخلص منه بكل سرور في الليل ، لكنه لم يكن مستعدًا للذهاب هذه الليلة" (51-52). تم الترحيب به في منزل ستيفن هوبكنز (1581-1644 م) الذي عاش سابقًا في جيمستاون ، ومن خلال التفاعل مع قبيلة بوهاتان في فيرجينيا ، عرف القليل من لغة ألجونكويان التي تحدث بها ساموسيت.

أوضح ساموسيت كيف أصبح سكان المنطقة لا يثقون في الإنجليز بعد اختطاف الكابتن هانت لهم ، ولهذا السبب هاجمتهم Nauset في ديسمبر. وأوضح أن هذا كان أيضًا سبب سرقة أدوات المستعمرين مؤخرًا - كعمل انتقامي صغير - ووافق على التفاوض من أجل عودتهم.

في صباح اليوم التالي ، أرسلوا ساموسيت في طريقه بهدايا سكين وسوار وخاتم. عاد في اليوم التالي ، الأحد ، مع خمسة محاربين جاءوا بالجلود للتجارة ، لكن بما أنه يوم السبت ، قال المستعمرون إنهم لا يستطيعون العمل ولكنهم سيستمتعون بهم ويقدمون لهم الطعام والشراب. ثم غادر المحاربون الخمسة ، لكن ساموسيت ، متظاهرا بأنه لم يكن على ما يرام بما يكفي للسفر ، بقي في المستوطنة حتى يوم الأربعاء عندما غادر بمزيد من الهدايا ، وأخبرهم أن ماساويت قادم ، وفي اليوم التالي عاد مع سكوانتو.

معاهدة السلام

يوم الخميس ، 22 مارس 1621 م ، شرح ساموسيت وسكوانتو كيف كان ماساسيت قريبًا مع محاربيه وشقيقه كواديكينا ، وأراد التحدث معهم. ثم ظهر ماساويت وحزبه على التل القريب وذهب سكوانتو بين المجموعتين ليخبر المستعمرين أن زعيمهم يجب أن يذهب للتحدث مع الزعيم. الحاكم في ذلك الوقت ، جون كارفر (1584-1621 م) ، رفض ، طالبًا من Massasoit القدوم إليهم ، وتطوع إدوارد وينسلو بالذهاب كرهينة أثناء استمرار المفاوضات ، وجلب هدايا من السكاكين إلى Massasoit و Quadequina.

تم الترحيب بـ Massasoit بكل لطف مناسب ، بما في ذلك صوت البوق وضرب الطبول ، وبعد الطعام والشراب ، تم توقيع معاهدة سلام بين المستعمرين و Massasoit لرعاية مصالح بعضهم البعض ، والحفاظ على العلاقات السلمية ، والحماية. بعضها البعض ضد الأعداء. بعد ذلك ، عاد Massasoit إلى حزبه ، وجاء كواديكينا ومحاربه للترفيه عن بقية اليوم. في هذه المرحلة ، يترك Samoset السرد ولم تتم الإشارة إليه مرة أخرى حيث أصبح Squanto الشخصية المركزية الأمريكية الأصلية.

تأتي الإشارة الأخرى الوحيدة إليه بعد بضع سنوات عندما كتب الكابتن ليفيت عن لقاء مع الأمريكيين الأصليين ساغامورز في عام 1624 م في ميناء بورتلاند الحالية بولاية مين لمناقشة التجارة. يكتب ليفيت:

هناك مكثت أربع ليالٍ ، وفي ذلك الوقت ، جاء العديد من السكان الأصليين ، من بينهم سومرست ، ساغامور ، شخص وجد مخلصًا جدًا للإنجليزية وأنقذ حياة العديد من أمتنا ، بعضهم من الجوع ، والبعض الآخر من قتل. (ماك ، 171)

كان لابد أن تكون سمعة Samoset ، التي أشار إليها Levett ، قد نمت من الحساب في علاقة مورت الذي يبدو أنه وجد جمهورًا بين الإنجليز الذين نما اهتمامهم بأمريكا الشمالية والاستعمار بشكل كبير منذ نجاح محصول التبغ في جيمستاون. علاقة مورت أعيد إلى إنجلترا بواسطة روبرت كوشمان (1577-1625 م) في عام 1621 م وتم نشره في عام 1622 م ، وعلى الرغم من أن ليفيت كان يمكن أن يسمع عن ساموسيت شفهياً ، إلا أنه على الأرجح قرأ عنه في حساب برادفورد ووينسلو.

استنتاج

ما حدث لساموسيت بعد أن رتب لعقد اجتماع لاتفاقية السلام غير معروف وكذلك تفاصيل لقائه اللاحق مع ليفيت. إذا كان من سجناء ماساسويت ، فقد أوفى الرئيس بكلمته وأطلق سراحه ليعود إلى المنزل. إذا كان يزور فقط ، فلا بد أنه اعتقد أن عمله انتهى وغادر. لم يظهر في أي ضوء جديد في أعمال الكتاب اللاحقين ، الذين يكررون فقط ما كتبه برادفورد ووينسلو ، حتى القرن التاسع عشر الميلادي عندما أصبحت حكايات الاستعمار المبكر لأمريكا الشمالية شائعة بعد أعمال الشاعر الأمريكي هنري وادزورث لونجفيلو (1807-1882 م) والروائي جيمس فينيمور كوبر (1789-1851 م) كلاهما شجع رؤية الأمريكيين الأصليين على أنهم "متوحشون نبيل" ، وهو مصطلح ينطبق على كل من ساموسيت وسكوانتو.

ميلودراما عام 1808 م ، الحجاج أو هبوط أجدادنا في بليموث روك، يحيد عن هذه الصورة ، ويلقي ساموسيت على أنه الشرير. بعد مغادرة Massasoit للمستعمرة بعد توقيع معاهدة السلام ، يحاول Samoset اختطاف الشابة Juliana في عمل من أعمال الغدر. يأتي إدوارد وينسلو لإنقاذها لكنه أصيب ، ويسقط بندقيته ، وتهرب جوليانا ، التي تلتقط السلاح ، بحثًا عن الأمان إلى بعض المنحدرات القريبة. يلاحقها Samoset ، لكنها تضربه بعقب بندقية Winslow ، ويسقط من الجرف حتى وفاته (Willison ، 484).

من غير المعروف مدى جودة استقبال المسرحية ، لكن يبدو أنه العمل الوحيد الذي يستخدم Samoset بهذه الطريقة. منذ نشر علاقة مورت، وأكثر من ذلك بعد من بليموث بلانتيشن نُشر عام 1856 م ، وكان يُنظر إليه دائمًا على أنه "الهندي الصديق" الذي جمع الحجاج والأمريكيين الأصليين معًا لصياغة معاهدة سلامهم. منذ أوائل القرن العشرين الميلادي ، يتم عرض Samoset في المسرحيات والمواكب سنويًا في الولايات المتحدة في الأسابيع التي سبقت عطلة عيد الشكر ، على الرغم من عدم وجود دليل على وجوده في مستعمرة بليموث في خريف عام 1621 م عندما يقال إن عيد الشكر قد أقيم ، ولا يزال من بين أكثر الشخصيات ديمومة في التاريخ والتقاليد الأمريكية المبكرة.


عاش Samoset في وقت بالغ الأهمية في تاريخنا

أحيي إميلي بورنهام لمقالها في 16 آذار (مارس) الذي لفت الانتباه إلى ساموسيت ، الذي اتصل بالمستوطنين الإنجليز في بليموث قبل 400 عام. كم هو رائع أن يحصل أخيرًا على حقه! بصفتي كاتبًا أنهى حاليًا سيرة Samoset ، أعتقد أنه يمكنني إضافة بعض التفاصيل إلى القصة.

كان Samoset من Wawenock من منطقة Pemaquid. أخبر المستعمرين في باتوكسيت (الآن بليموث ، ماساتشوستس) أنه من Monhegan ، مع العلم أنهم سيتعرفون على الاسم لأنه كان وجهة شهيرة للصيادين الأوروبيين. تعلم اللغة الإنجليزية من الصيادين وربما التقى Tisquantum (Squanto) في Monhegan ، الذي كان هناك مرتين على الأقل.

كانت حياة ساموسيت قبل وبعد الاجتماع الشهير في بليموث ثرية ومأساوية. وُلِد في عالم لم يمسه الاستعمار ، ومات على أرض لم يعد يستطيع أن يسميها ملكه. نجا Samoset شخصيًا من الصدمة والتهديد بالموت مرارًا وتكرارًا ، من خلال الحرب والأوبئة ومحاولة الاختطاف المحتملة وهجوم القراصنة والإعصار المميت بالإضافة إلى العديد من النزاعات و- نعم - السير الشهير في Plymouth Plantation ، والذي كان على الأرجح مشروع أكثر خطورة مما كنا نعلم.

يظهر فقط مرات قليلة في السجل التاريخي ، ومع ذلك عندما ننظر عن كثب كانت بصمته منتشرة حقًا. عندما تم اختطاف خمسة من أقاربه ونقلهم إلى إنجلترا ، كان هناك. عندما حاول المغامرون الإنجليز وفشلوا في إنشاء مستعمرة Popham Colony في Phippsburg ، كان هناك. عندما أبحر بعض أشهر المستكشفين في العصر على ساحل المنطقة ، كان هناك. عندما احتاج Wampanoag إلى مبعوث لإجراء اتصال مع مستعمري Plymouth ، كان هناك مرة أخرى.

بعد المساعدة في تسهيل الاجتماع والمعاهدة في بليموث ، عاد Samoset إلى Pemaquid حيث استقر في صداقة استمرت عقودًا مع المستعمرين الإنجليز. أصبحت Pemaquid مركزًا تجاريًا دوليًا مهمًا وتقع على الحدود بين المستعمرات الإنجليزية والفرنسية ، الأمر الذي تطلب معالجة دبلوماسية دقيقة. ظهر Samoset عدة مرات في السجل العام بشأن صكوك ملكية الأرض ، على الرغم من أن مفهومه عن "بيع" الأرض ربما كان مختلفًا كثيرًا عن مفهومنا. طوال حياته ، حافظ على السلام بين شعبه والأوروبيين ، وكان يحظى باحترام الجميع.

من المؤكد أن ساموسيت عاش وقتًا بالغ الأهمية في تاريخنا ، كشاهد ومشارك وقائد. شكرا لتكريمه.


أعلن ، & # x0022Welcome! مرحبًا يا رجال الإنجليز! & # x0022

عندما قرر المستعمرون إنهاء خططهم للدفاع ، تمت مقاطعتهم في يوم 16 مارس 1621 ، من قبل هندي سار مباشرة إلى معسكرهم & # x2014it كان Samoset. ألكساندر يونغ ، الذي جمع الوثائق التاريخية التي تسجل حياة الحجاج والأحداث في بليموث بلانتيشن ، أعيد طبعها في سجلات آباء الحاج من مستعمرة بليموث ، & # x0022 لقد جاء بجرأة كبيرة بمفرده ، وعلى طول البيوت ، مباشرة إلى الملتقى حيث اعترضناه ، ولم نعانه من الدخول ، كما كان بلا شك بدافع جرأته. & # x0022

مشى ساموسيت نحو الرجال البيض ، حياهم ، وأعلن ، & # x0022 مرحبا! مرحبًا يا رجال الإنجليز! & # x0022 باللغة الإنجليزية. وصفه المستعمرون المذهولون بأنه رجل طويل ومستقيم بشعر أسود طويل أسفل ظهره وشعر قصير في الأمام وبدون لحية. في لفتة واقعية من الحذر ولكن أيضًا بادرة سلام ، حمل ساموسيت معه قوسه وجعبة فارغة. يحمل في يده سهمان ، أحدهما مائل وجاهز للمعركة ، والآخر غير مقلوب.

بالنسبة للحجاج البيوريتانيين ، كان ساموسيت يُعتبر عارياً تقريبًا ، حيث كان يرتدي فقط مئزرًا مهدبًا حول خصره وحذاء موكاسين على قدميه. كان اليوم لطيفًا ولكن عاصفًا ، وقد قدموا له معطفًا من الفرو لتغطية جسده. في اخبار الايام للحجاج ، الوثائق تصف كيف قدم الحجاج طعام السمبوسيت ، & # x0022 سأله بعض البيرة ، لكننا أعطيناه ماء قوي ، وبسكويت ، وزبدة ، وجبن ، وبودنج ، وقطعة من البطة التي أحبها جيدًا. & # x0022

نظرًا لأن Samoset كان أول مواطن قابله الحجاج عن قرب وكانوا قادرين بالفعل على التحدث معه ، فقد استجوبوه كثيرًا لمعرفة كل ما يمكنهم معرفته عنه وعن المنطقة. على الرغم من أن Samoset كان يتحدث بلغة إنجليزية ركيكة ، إلا أن الحجاج أعجبوا بقدرته على التواصل معهم Mourt & # x0027s العلاقة ، هذا & # x0022 كان رجلاً حرًا في الكلام ، بقدر ما يستطيع التعبير عن رأيه ، ويبدو أنه عربة. & # x0022


المواد المرئية الموجودة في الأرشيف لا يتم تداولها ويجب عرضها في غرفة أبحاث المحفوظات بالجمعية.

لأغراض إدخال الببليوغرافيا أو الحاشية السفلية ، اتبع هذا النموذج:

Wisconsin Historical Society Citation Wisconsin Historical Society ، Creator ، Title ، معرف الصورة. عرض على الإنترنت في (نسخ ولصق رابط صفحة الصورة). مركز ويسكونسن لأبحاث السينما والمسرح ، الاقتباس من مركز ويسكونسن لأبحاث الأفلام والمسرح ، المبدع ، العنوان ، معرف الصورة. عرض على الإنترنت في (نسخ ولصق رابط صفحة الصورة).


كيف حصل Cornhole على اسمه؟

نظرًا لأن Cornhole أصبحت لعبة شائعة ، فقد ادعى الكثير اختراع هذه الرياضة. ومع ذلك ، تقول الأسطورة أن صانع خزانة من القرن الرابع عشر باسم السيد ماتياس كوبرمان ابتكر اللعبة بعد مشاهدة الأطفال يرمون الصخور في حفرة جرذ الأرض ورسكووس القريبة. قيل إن كوبرمان كان مهتمًا جدًا بسلامة الأطفال لدرجة أنه استخدم مهاراته في النجارة وصمم لعبة أكثر أمانًا لهم للعبها.

إذن ، أين يأتي دور & ldquocorn & rdquo؟ حسنًا ، خلال هذا الوقت ، تم استخدام الذرة في كثير من الأحيان كوزن وليس كغذاء بسبب وفرتها. قرر كوبرمان أن رمي كيس من الذرة كان أكثر أمانًا من رمي الحجر. البقية، كما يقولون، هو التاريخ.


محتويات

هذا جزء من وصف الاجتماع الأول لأهالي بليموث كولوني مع ساموسيت:

أخبرنا أن المكان الذي نعيش فيه الآن كان يعرف باسم باتوكسيت من قبل الهنود. قبل أربع سنوات مات جميع الهنود الذين عاشوا هناك بسبب المرض ولم يبق منهم أحد ، لذلك لا يمكنهم إيذائنا ، أو القول إن الأرض التي نعيش فيها الآن ملك لهم. كل فترة الظهيرة التي قضيناها في الحديث معه كنا نظن أنه سيغادر تلك الليلة ، لكنه لم يغادر. ثم فكرنا في حمله على متن السفينة ، وكان ينوي المغادرة ، لكن الرياح كانت شديدة والماء ليس عميقًا بما يكفي حتى لا يتمكن من العودة في ذلك اليوم. وضعناه في تلك الليلة في منزل ستيفن هوبكنز ، وشاهدناه.

في اليوم التالي عاد إلى Massasoits ، قبيلة الهنود التي كان يعيش فيها. قبل أن يغادر ، أخبرنا ساموسيت أن قبيلته كانت تعيش من أقرب جيراننا. أخبرنا ساموسيت أن هناك ستين هنديًا في القبيلة. أخبرنا أيضًا عن قبيلة أخرى ، هي قبيلة Nausets ، التي كانت تقع جنوب شرق بليموث كولوني ، وكان بها مائة رجل داخل القبيلة. لقد حذرنا من أن هذه المجموعة من الهنود كانت غاضبة للغاية من الأوروبيين ، وقبل حوالي 8 أشهر قتلت ثلاثة إنجليز ، وهرب اثنان آخران إلى مونشيغون. قال ساموسيت إنهم السير فرديناندو جورج ورجاله. He was very surprised at the tools the Europeans had brought with them and said he would return to the woods where they were and bring them to us. He also said that some of Indians had a cruel trick played on them by the Europeans. They had taken twenty Indians, and carried them away, and sold them for slaves.


Luck or Miracle? Samoset and the Pilgrims, 400 years later

Today marks an historic milestone. Its story is a real-life adventure marked by what some regard as pure luck while others label as miraculous.

Four hundred years ago—on March 16, 1621—an English-speaking Indian from the Abenaki tribe strode into the new settlement of Plymouth in present-day Massachusetts. He greeted the astonished Pilgrims and requested a beverage brewed from fermented cereal grains.

“Welcome, Englishmen!” proclaimed Samoset, whose name meant “he who walks over much.” In a stout, resonant voice he asked, “Do you have beer?”

The Pilgrims were certainly not teetotalers, but on this occasion of their very first, up-close meeting with a Native American, the tap was dry. The Chronicles of the Pilgrim Fathers reveals that they instead offered “strong water”—likely a brandy—as well as “biscuit, and butter, and cheese, and pudding, and a piece of mallard all of which he liked well.”

No beer, but still an exceptionally good meal from settlers emerging from their first winter in the New World! Many of their number had starved or died from disease since their landing three months earlier.

In the coming days, Samoset returned with Indians from the Wampanoag tribe who were eager to trade with the Pilgrims. On March 22, Samoset brought with him another English-speaking Indian named Squanto, who famously taught the Pilgrims how to raise certain local crops and find wild game. Then later, when the colony abandoned its disastrous experiment in communal socialism and embraced private property, things really began to improve. It is likely that free enterprise fixed the beer shortage too.

What were the chances that the Plymouth colonists would meet perhaps the only two English-speaking Indians on the eastern seaboard in March 1621? You can understand why some saw it at the time as a godsend, a sign that God meant for the colony to succeed.

Samoset, it turned out, had picked up English from sailors and fishermen. Squanto learned it in Europe after he was kidnapped and taken there by an English ship captain. That dreadful act fortuitously saved Squanto’s life because when he returned to America shortly before the Pilgrims arrived, he found that his entire Patuxent tribe had been killed by a plague. That fact also meant that the land of which the Pilgrims took possession (after storms blew their ship, the Mayflower, off course) was vacant and unclaimed. They didn’t steal it from anyone.

Four centuries ago today, that first meeting between Pilgrims and a Native American began a peaceful relationship that lasted for half a century. After providing invaluable information and connections, Samoset returned to his home in present-day coastal Maine, but he had opened the door to a trading relationship and a defensive alliance between the Pilgrims and the Wampanoags. Other nearby tribes such as the Narragansetts were not so friendly and might well have wiped the colony out if not so deterred.

Samoset was a remarkable Indian for many reasons. The Encyclopedia of World Biography notes,

An accomplished diplomat for more than 30 years, Samoset recognized the need for mutually beneficial alliances and treaties with the European colonists that would help his people survive wars, plagues, and slave traders. On July 15, 1625, Samoset signed the first land sale transaction between the eastern coastal Indians and the colonists. He deeded 12,000 acres of Pemaquid Point to John Brown, thus establishing that the true owners of the land in the new world were the Indians, not the English Crown. After Samoset signed another deed of land in 1653, he disappeared from historical records and is believed to have died soon after in what is today Bristol, Maine.

So let’s remember Samoset and the 16th of March, the day he met the Pilgrims and asked for a cold one. He set in motion events that are surely more important in world history than the leprechauns and St. Patrick we’ll celebrate tomorrow.


March 16, 1621: Big Surprise for Pilgrims at Plymouth Colony!

On March 16, 1621, only about 4 months after landing at Plymouth Rock and setting up their new colony in what was then called Plymouth Colony (Now Massachusetts and Maine) the Pilgrims that had traveled across the Atlantic on the Mayflower had their first friendly contact with a Native person, and that contact came as quite a shock! On March 16, 1621, Samoset, a member of the Abenaki Sagamore people simply strolled into the Pilgrim village and greeted the Pilgrims in English! Samoset was not yet through with startling the colonists…

Digging Deeper

The first thing Samoset asked for after rendering his greetings was a request for beer. (We cannot make this stuff up.) The polyglot Native American had learned to speak English from fisherman that had been visiting the New England and Canadian coasts for close to 100 years before the Pilgrims established the first English colony in what became New England. (Virginia colonies at Jamestown had preceded the Pilgrims by 13 years.)

“Interview of Samoset with the Pilgrims”, book engraving, 1853

The Pilgrims had already seen evidence of Native Americans as they explored the area prior to choosing a site for their first village, including burial mounds and mounds that contained stores of corn. They had helped themselves to some of the corn, meaning to use the seeds to plant as their own crop in the Spring. On other occasions, Native Americans had fled when spotted by the Pilgrims, and on at least one occasion the Natives had launched arrows at the “invaders,” eliciting some small arms fire in return.

Samoset stayed overnight with his amazed hosts and returned a couple days later with 5 other Native Americans carrying some pelts for trade. While the colonists declined to trade at that first opportunity, Samoset returned on March 22, 1621, with another companion, this being Squanto, the last member of Patuxet tribe who became much better known to history and to American school children as a friend to the Pilgrims. Squanto, more formally known as Tisquantum, had been kidnapped in 1614 by an English sea captain/explorer and sold as a slave in Malaga, Spain. (Note: The author has been to Malaga, a really picturesque and beautiful city.) Educated by European monks and then sent to England, Squanto was dropped off back in North America to return to his home, but found his entire tribe wiped out by disease, leaving him as the sole remaining Patuxet. Squanto spoke English much more fluently than Samoset and became a legendary figure in the stylized retelling of the Pilgrims and their adventures and travails while setting up Plymouth Colony, especially in a major role attributed to him in the highly mythologized “First Thanksgiving.”

The First Thanksgiving 1621, oil on canvas by Jean Leon Gerome Ferris (1899). The painting shows common misconceptions about the event that persist to modern times: Pilgrims did not wear such outfits, and the Wampanoag are dressed in the style of Native Americans from the Great Plains.

Samoset is recorded as having been entertained by Christopher Levett, an English sea captain, while aboard ship in the harbor at Portland, Maine in 1624. Samoset’s death is estimated to have occurred in 1653, in Bristol, Maine. Samoset had also made introductions between the Pilgrims and other important Native American leaders, acting as a sort of ambassador between the Whites and Indians.

A 1622 account of Samoset’s interaction with the Pilgrims is related in Mourt’s Relation, a booklet formally titled A Relation or Journal of the Beginning and Proceedings of the English Plantation Settled at Plimoth in New England, written by Edward Winslow and William Bradford, a primary source for our knowledge of the history of the Pilgrims at Plymouth. So why is the booklet titled bearing the name “Mourt?” Because the account was erroneously attributed to somebody named George Morton (aka George Mourt) that was a Puritan involved with the same people that sailed on the Mayflower, but Morton did not make his own voyage to Plymouth until 1623, dying the next year.

Frontispiece, Mourt’s Relation, published in London, 1622

Native Americans played a large role in the successful colonization of North America by Europeans, sometimes voluntarily in a friendly way, sometimes by the establishment of trade. European settlers certainly learned a lot about the land and ways to survive from Native Americans, especially the use of corn (Maize) as a food crop.

Question for students (and subscribers): What Native American do you most associate with friendly relations with White European settlers? Were you taught about Samoset in grade school? How about Squanto? Please let us know in the comments section below this article.

1911 illustration of Tisquantum (“Squanto”) teaching the Plymouth colonists to plant maize.

If you liked this article and would like to receive notification of new articles, please feel welcome to subscribe to History and Headlines by liking us on Facebook and becoming one of our patrons!

Your readership is much appreciated!

Historical Evidence

For more information, please see…

Seelye Jr., James E. and Shawn Selby, editors. Shaping North America. ABC-CLIO, 2018.

The featured image in this article, a map of the Plymouth Colony by Hoodinski, is licensed under the Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.

About Author

Major Dan is a retired veteran of the United States Marine Corps. He served during the Cold War and has traveled to many countries around the world. Prior to his military service, he graduated from Cleveland State University, having majored in sociology. Following his military service, he worked as a police officer eventually earning the rank of captain prior to his retirement.


شاهد الفيديو: التاريخ المحرم. أجدادنا عندهم تكنلوجيا أفضل منا ج1