لماذا لم يتم احتلال ليتوانيا من قبل الاتحاد السوفيتي؟

لماذا لم يتم احتلال ليتوانيا من قبل الاتحاد السوفيتي؟



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

خلال الاحتلال السوفياتي لدول البلطيق ، شهدت إستونيا ولاتفيا استيطان بلادهما من قبل الروس الذين شكلوا في النهاية أكثر من 30 ٪ من سكانهم. لكن نسبة الروس في ليتوانيا لم تتجاوز أبدًا 8٪ ، وهو عدد صغير نسبيًا.

كيف تجنبت ليتوانيا استعمارًا كبيرًا من قبل الاتحاد السوفيتي؟


كما أشارت الإجابة والتعليقات الأخرى ، قاتلت دول البلطيق الثلاث لمقاومة إعادة الاحتلال السوفيتي بعد عام 1944. كانت الجهود الليتوانية أكثر تصميماً نسبياً ، مما كلف ليتوانيا ما يقرب من الأرواح مثل بقية المقاومة في دول البلطيق. الأهم من ذلك ، خلال هذه الفترة كانت ليتوانيا أبطأ في تنميتها الاقتصادية مقارنة بكل من إستونيا ولاتفيا ، نتيجة لانخفاض مستويات الاستثمار.

بعد عام 1945 ، قدمت الخطة الخمسية الرابعة السوفيتية أدنى مستوى من الاستثمار للفرد في ليتوانيا مقارنة بجميع الجمهوريات السوفيتية. كان معدل النمو الصناعي في ليتوانيا في الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي أبطأ بكثير مما هو عليه في إستونيا ولاتفيا.

- لين ، توماس. ليتوانيا: التحرك غربًا. روتليدج ، 2014.

وبالتالي ، تمت تلبية المطالب الكبيرة للعمالة الصناعية بشكل كافٍ من قبل الليتوانيين العرقيين المحليين. ساعد الافتقار الناتج عن الحاجة الاقتصادية أو الفرص على تقليل المستوطنات الروسية المحتملة.

ساعدت حركة المقاومة ، وهي معدلات أبطأ من التطور الصناعي ، في كبح الهجرة الجماعية للمستوطنين الروس إلى ليتوانيا التي عاشها الإستونيون واللاتفيون ... [لأن ليتوانيا] يمكن أن توفر القوى العاملة للمؤسسات السوفيتية الجديدة ، تم تقليل الاستيطان الروسي.

- دويشا وكارين وبروس باروت. توطيد الديمقراطية في شرق ووسط أوروبا. مطبعة جامعة كامبريدج ، 1997.

علاوة على ذلك ، استفاد الوضع الليتواني من استقلال أكبر وعلاقات أفضل مع موسكو كان يتمتع بها الحزب الشيوعي الليتواني. هذا سمح لـ الحزب الليتواني يحتفظ بشخصية وطنية أقوى بالنسبة لدول البلطيق الأخرى. وهكذا كانت ليتوانيا قادرة على الصمود في وجه التطهير القومي البلطيقي الذي أسسته موسكو عندما حاولت لاتفيا وقف موجة الهجرة الروسية.

حتى تطهير "الشيوعية الوطنية" الليتوانية الذي حدث في عام 1959 كان معتدلاً مقارنة بعمليات التطهير المماثلة في إستونيا ولاتفيا ولم يؤثر على منصب السكرتير الأول ... كان هناك عدد أكبر من الشيوعيين الأصليين في الحزب الشيوعي الليتواني أكثر من أي حزب آخر جمهورية باستثناء أرمينيا وجورجيا.

- هيدن وجون وباتريك سالمون. دول البلطيق وأوروبا: إستونيا ولاتفيا وليتوانيا في القرن العشرين. روتليدج ، 2014.

أخيرا، تربى الليتوانيون الأصليون بكثرة تحت الاحتلال السوفياتي. شهدت كل من لاتفيا وإستونيا انخفاضًا في الأغلبية الوطنية بسبب بطء معدل المواليد - زاد عدد سكان لاتفيا بنسبة 3.4٪ فقط من عام 1959 إلى عام 1970. وفي المقابل ، تفوق الليتوانيون الأصليون على المستوطنين الروس بنمو مزدوج الرقم خلال نفس الفترة.

كان هناك 2،507،000 ليتوانيا في ليتوانيا في عام 1970 ، وهو ما يمثل زيادة بنسبة 16.5 في المائة عن رقم عام 1959 البالغ 2.151.000. حتى أنهم تمكنوا من تحسين أغلبيتهم في إجمالي سكان البلاد من 79.3٪ إلى 80.1٪.

- سبورلوك ، رومان. روسيا وأوكرانيا وتفكك الاتحاد السوفيتي. مطبعة هوفر ، 2000.

بالمناسبة ، عند حوالي 80 ٪ ، كانت ليتوانيا أكثر دول البلطيق تجانسًا عرقيًا في البداية ، مقارنةً باللاتفيين عند حوالي 60 ٪ والإستونيين بنسبة 70 ٪ تقريبًا.


كانت المقاومة الليتوانية شديدة التصميم ، ومنظمة بشكل جيد ، وعنيفة ، واستمرت لمدة عقد تقريبًا بعد إعادة احتلالها من قبل الاتحاد السوفيتي في عام 1944. كان "سكان الغابة" يختبئون في الغابات ، ويجمعون المعلومات من السكان المؤيدين إلى حد كبير للمقاومة ، واغتيال الموظفين الموالين للسوفييت من أي مستوى حتى عام 1953. بعض الاغتيالات استندت فقط إلى عرق الضحية. هذا جعل ليتوانيا أقل من مكان ترحيبي للاستقرار.


أولاً ، أود أن أقول إن ليتوانيا كانت أقل استعمارًا من قبل الاتحاد السوفيتي ، مما يعني أننا نجري مقارنة مع الاثنين الآخرين فقط.

أولاً ، يصعب الوصول إلى ليتوانيا مقارنة بالاثنتين الأخريين. لديها خط ساحلي أقل من لاتفيا ، وساحل أقل بكثير من إستونيا (قبل الحرب العالمية الثانية ، كان معظم أسطول البلطيق السوفيتي متمركزًا في تالين). أيضًا ، يوجد في ليتوانيا الكثير من الغابات وعدد أقل من الطرق على الجانب الشرقي (الأرضي) ؛ الأرضان الأخريان أكثر تملقًا. في الأساس ، كان هناك حافز أقل للحكومة السوفيتية "لتوطين" الروس على سبيل المثال عاصمة ليتوانيا (الداخلية) فيلنيوس من ريغا (لاتفيا) أو تالين ، إستونيا.

أخيرًا ، كانت ليتوانيا ، على عكس الآخرين ، قوة عظمى خلال العصور الوسطى ، أولاً في حد ذاتها والثانية في الكومنولث البولندي الليتواني. من ناحية أخرى ، كان لدى اللاتفيين والإستونيين ، خلال نفس الفترة ، تجربة العيش جنبًا إلى جنب مع المستعمرين مثل السويديين والبولنديين ونعم الليتوانيين وكذلك الروس.


تاريخ ليتوانيا

الليتوانيون هم شعب هندي أوروبي ينتمون إلى مجموعة البلطيق. هم الفرع الوحيد داخل المجموعة الذي تمكن من إنشاء كيان حكومي في عصور ما قبل الحداثة. انقرض البروسيون ، الذين اجتاحهم النظام التوتوني في القرن الثالث عشر ، بحلول القرن الثامن عشر. تم غزو اللاتفيين إلى الشمال خلال العقود الثلاثة الأولى من القرن الثالث عشر بأمر من أخوة السيف (أصبح هذا النظام فرعًا من النظام التوتوني في عام 1237). نجح الليتوانيون ، المحميون بغابة بدائية كثيفة ومستنقعات واسعة ، في مقاومة الضغط الألماني. كانت ساموجيتيا (الليتوانية: Žemaitija) ، الواقعة بين بروسيا وليفونيا ، وهما أرضان بالفعل في أيدي فرسان الصليبيين الألمان ، هدفًا خاصًا للتوسع الألماني.

دفع التهديد الألماني القبائل الليتوانية إلى الاتحاد في منتصف القرن الثالث عشر تحت حكم مينداغاس. تم تعميده هو وعائلته في عام 1251 ، وبعد عامين تم قبوله في التسلسل الهرمي الإقطاعي في أوروبا بتتويجه ملكًا على ليتوانيا بسلطة البابا إنوسنت الرابع. ميندوجاس ، الذي عاد إلى الوثنية ، واغتيل اثنان من أبنائه عام 1263. احتفظ الليتوانيون بدينهم الطبيعي الوثني حتى أواخر القرن الرابع عشر.

ترايدنس ، الذي حكم من 1270 إلى 1282 ، كان على الأرجح مؤسس السلالة الحاكمة التي سميت على اسم غيديميناس ، الذي بدأ حكم حوالي عام 1315. على الرغم من أن التوسع الليتواني إلى الشرق والجنوب في منطقة بيلاروسيا وأوكرانيا الحديثة قد بدأ بعد تدمير كييف عالم ، كان غيديميناس هو الذي قام بشكل منهجي بتقطيع الإمبراطورية التي كانت ليتوانيا التاريخية ، وهي منطقة واسعة يسكنها الليتوانيون والسلاف الشرقيون. كما تشير رسائله من عام 1323 ، كانت فيلنيوس في ذلك الوقت العاصمة. عند وفاة غيديميناس في عام 1341 أو 1342 ، امتدت حدود ليتوانيا عبر أعالي دفينا في الشمال الشرقي إلى نهر دنيبر في الجنوب الشرقي ومستنقعات بريبيت (بريبيات) في الجنوب. لم يكن عدد الليتوانيين كافيًا للاستعمار. تم الحفاظ على السيطرة من خلال المواهب السياسية التي لا شك فيها وروح التسامح الديني. تزاوجت طبقة المحاربين الليتوانيين الحاكمة على نطاق واسع مع العائلات الأميرية الحاكمة لإمارات السلاف الشرقية الخاضعة وقبلت الأرثوذكسية.

قسم Gediminas إمبراطوريته بين أبنائه السبعة. بعد فترة وجيزة من الصراع الداخلي ، بقيت ثنائية: الجيرداس ، وعاصمته في فيلنيوس ، تولى لقب الأمير العظيم وتعامل مع الشؤون الشرقية كوستوتيس ، التي كانت عاصمتها قلعة الجزيرة في تراكاي ، تعاملت مع التهديد من قبل ترتيب توتوني. عند وفاته في عام 1377 ، ترك الجيرداس ابنه الأكبر ، جوجيلا ، إمبراطورية موسعة في الشرق ، والتي ضمت كييف بعد عام 1362. ومع ذلك ، كانت العلاقات بين جوقيلا وعمه كوستوتيس معادية. في عام 1381 ، قاد Kęstutis Jogaila من فيلنيوس وتولى لقب الأمير العظيم. في العام التالي تغيرت الثروة. أسر Jogaila Kęstutis وابنه الأكبر ، Vytautas. سُجن Kęstutis وقتل ، لكن Vytautas هرب ووجد ملاذًا بين النظام التوتوني ، الذي كان يأمل في استخدامه تابعًا لها. زاد التهديد الألماني بشكل كبير. حاولت Jogaila وقف المد في عام 1382 من خلال منح كل ساموجيتيا حتى نهر دوبيسا للنظام. تم تقسيم الأسرة الحاكمة الممتدة في ليتوانيا. وقد نصح إخوة جوقيلا الذين حكموا مناطق السلاف الشرقية في المملكة بالتحالف مع موسكو ، بما في ذلك قبول المسيحية الأرثوذكسية. فضل أولئك الموجودون في الأراضي الأساسية للدولة التحالف مع بولندا وقبول المسيحية الرومانية.


لماذا لم يتم احتلال ليتوانيا من قبل الاتحاد السوفيتي؟ - تاريخ

ف. ستانلي فارديس ، أستاذ سابق مشارك للعلوم السياسية في جامعة ويسكونسن - ميلووكي. نشر مقالات حول موضوعات أمريكية وبلطيق وسوفييتية في Slavic Review و Journal of Central European Affairs و Midwest Journal of Political Science وغيرها. محرر ومساهم في مجلد جماعي عن ليتوانيا ما بعد الحرب ، سيصدر قريبًا من فريدريك أ.برايجر ، نيويورك.

الاستعمار السوفيتي في دول البلطيق: ملاحظة حول طبيعة الاستعمار الحديث

على الرغم من أن الطابع الاستعماري لسياسة الجنسية السوفيتية في الولايات المتحدة وخاصة في آسيا وإفريقيا لم يتم الاعتراف به بالكامل بعد ، إلا أن طبيعة الاستعمار السوفيتي ، بفضل زيادة البحث ، كانت أفضل وأفضل مفهومة. ما لا يقل عن ثلاث صعوبات كبيرة أعاقت هذا الفهم في الماضي. أولاً ، كان هناك إحجام عن الاعتراف بمشكلة الجنسية في الاتحاد السوفيتي بالكامل. وقد نتج هذا إلى حد كبير ، كما يشرح البروفيسور ريتشارد بايبس من جامعة هارفارد ، عن الأيديولوجية الأمريكية لـ "بوتقة الانصهار" والموقف ذي الصلة بأن القومية شريرة وبالتالي لا تستحق الاهتمام. وفقًا للبروفيسور بايبس ، فشل الأمريكيون في فهمها بسبب "معادلة واعية إلى حد ما للتجربة الأمريكية والروسية مع الأقليات القومية". يفترض الأمريكيون أنه في الاتحاد السوفيتي ، كما هو الحال في الولايات المتحدة ، "يعتبر الاستيعاب التدريجي للأقليات تقدميًا وحتميًا تقدميًا لأنه يميل نحو إقامة مساواة حقيقية ،" يكتب البروفيسور بايبس ، "لا مفر منه لأنه مدعوم بثقافة متفوقة والقوة الاقتصادية. كيف يمكن أن تكون مثل هذه الاعتبارات مقنعة ، كما يتضح من مثال رجل قانون أمريكي بارز صُدم عندما زار آسيا الوسطى السوفيتية أن الأطفال الأصليين كانوا يرتادون مدارس منفصلة بدلاً من المدارس الروسية! ويضيف بايبس أن ما تبقى من الذاكرة هو مقارنات تساوي بين أوكرانيا وبنسلفانيا والجورجيين مع ويلز أو سكوتس. كان هناك عقبة إضافية في فهم الاستعمار السوفييتي ، باقتباس من نفس مقال بايبس ، "الإحجام الواضح جدًا عن الاعتراف بأن المشكلة حقًا شيء مهم ودائم". يقول بايبس إن هذا الموقف ينبع من حكم قيمي على القومية. ويوضح أن "الرجال ذوي النوايا الحسنة هم ضد القومية ، لأن القومية كانت مسؤولة عن الكثير من إراقة الدماء والكراهية وأشكال أخرى مختلفة من السلوك غير العقلاني. ولأن الرجال ذوي النوايا الحسنة ، مثل الرجال ذوي الإرادة السيئة ، كثيرًا ما يسمحون يرغب في المخاوف) للتدخل في أسلوب حكمهم ، فهم يعتقدون أحيانًا أن الاعتراف بواقع شيء لا يوافق عليه المرء يعادل الموافقة عليه ومن ثم يميلون إلى إنكار الواقع الذي لا يوافقون عليه. وهكذا ، على الرغم من أنهم قد يعترفون بوجود مشكلة الجنسية ويحبون الاعتقاد بأنها ستختفي ". 1

هناك صعوبتان أخريان في فهم الاستعمار السوفيتي ، السائدان بشكل خاص في آسيا وأفريقيا ولكن أيضًا في الولايات المتحدة ، متجذرة في الاختلافات التي تميز السياسة السوفيتية ظاهريًا عن النوع الاستعماري القديم ، وكذلك في الطابع الأيديولوجي للنظام السوفيتي نفسه. أولاً ، يبدو الاستعمار السوفييتي مختلفًا في العديد من الجوانب عن الاستعمار الكلاسيكي ، في الحقبة الماضية التي مارستها القوى الأوروبية. وهكذا ، على سبيل المثال ، بينما أنكر المستعمرون "الرأسماليون" للبلدان التي تم الاستيلاء عليها المساواة الاجتماعية والتعليم والتصنيع ، يمنحها السوفييت بحرية بل ويعززونها. إنهم لا يقومون بقمع اللغة المحلية علنًا ، وبدلاً من منعهم ، يطلبون مشاركة الشعب المحتل في طقوس حكومية معينة. نجحت هذه الاختلافات في تمويه حقيقة حكم موسكو التعسفي ، خاصة بالنسبة للأشخاص الذين ينسون أن هناك أكثر من طريقة لجلد قطة.

أخيرًا ، فإن الطبيعة الاستعمارية لسياسة الجنسية السوفيتية محجوبة بالطبيعة الأيديولوجية لصنع السياسة الشيوعية والطابع الأيديولوجي للنظام السوفيتي نفسه. يزعم السوفييت أن هدفهم هو إنشاء مجتمع شيوعي ، والذي بمجرد إنشائه من المفترض أن يمثل أعلى مُثُل البشرية. يتطلب إنشائها الصبر والتضحيات. هل ينبغي السماح لقومية أمة أصغر أو أكبر بالوقوف في طريق تحقيق هذا المثل الأعلى؟ بهذه الطريقة ، يتم تبرير سياسات موسكو الاستعمارية باعتبارها مجرد وسيلة ضرورية لجعل الشيوعية حقيقة واقعة. يخفي مثل هذا التفسير ، عن قصد أو بغير قصد ، حقيقة أن الشيوعية يتم الترويج لها بالقوة من مركز قوة خارجي وأن إنشاء النظام الجديد في الاتحاد السوفيتي مرتبط بشكل مقصود ولا ينفصم بهيمنة المجموعة العرقية الروسية على جميع أنحاء العالم. الآخرين.

يساعد فحص تجربة البلطيق في التطور السياسي والاقتصادي والديموغرافي والثقافي تحت السيطرة السوفيتية على إزالة الكثير من الالتباس الذي لا يزال يعيق فهم الطابع الاستعماري لسياسة الجنسية السوفيتية.

حكمت موسكو دول البلطيق في ليتوانيا ولاتفيا وإستونيا لمدة عشرين عامًا متواصلة (1944-1964). إن بدايات هذا الحكم والسيطرة ، التي تعود إلى الفترة المصيرية في أغسطس 1939 - يونيو 1940 ، تخون عدوانية إمبريالية تقليدية ، رغم تجديدها أيديولوجياً ، لدولة كبيرة تجاه البلدان الصغيرة. لم تنضم دول البلطيق إلى الاتحاد السوفيتي طواعية ولكن تم ضمها بالقوة. في الفترة من 15 إلى 17 يونيو 1940 ، في انتهاك للاتفاقيات الأمنية المتبادلة التي فرضتها موسكو على دول البلطيق قبل عدة أشهر فقط (أكتوبر 1939) ، اجتاح الجيش الأحمر الجمهوريات الثلاث ، وفي غضون ستة أسابيع ، قامت موسكو بإضفاء الطابع الرسمي على دمج دول البلطيق. الدول في الاتحاد السوفياتي. هذا "الإدماج القسري" ، باستخدام تعبير الوزير جون فوستر دالاس ، تم تمويهه بطقوس ديمقراطية زائفة للانتخابات السوفيتية لإقناع العالم وتقديم "وثائق" مكتوبة بأن نقل السلطة إلى موسكو كان قانونيًا وطوعيًا. . منذ ذلك الحين ، روج السوفييت لأسطورة أنهم فازوا بالسلطة نتيجة للثورات الشعبية ضد حكومات البلطيق بقيادة الأحزاب الشيوعية المحلية. هذا ببساطة ليس صحيحا. كانت الأحزاب الشيوعية في بحر البلطيق صغيرة جدًا ، حيث كان عدد كل منها أقل من ألف ، وكانت تعمل تحت الأرض وكان مدى تسللها الفعال مقصورًا بشكل أساسي على الأنشطة الثقافية والأدبية. كانت قوتهم في النقابات العمالية وفي أماكن أخرى ضئيلة للغاية بحيث لا تسمح لهم بالتأثير ، ناهيك عن الإطاحة بالحكومات المحلية. من ناحية أخرى ، حققت دول البلطيق مستويات محترمة للغاية من الازدهار الاقتصادي والسلام الاجتماعي ، مما جعل مثل هذه الثورات مستبعدًا للغاية ومن غير المرجح بالتأكيد أن تكون ناجحة. اعترف السوفييت أنفسهم ، في تصريحات أعلنوا فيها عن تأسيس القوة السوفيتية ، بأن استقلال البلطيق قد تمت تصفيته بمساعدة الجيش الأحمر. توجد الإمبراطورية ، بالطبع ، في حقيقة التمرد المسلح ضد السوفييت في بداية الحرب الألمانية السوفيتية في يونيو من عام 1941 ، ثم في حرب العصابات البطولية للغاية التي خاضت ضد السوفييت بعد الحرب ، في ليتوانيا لما يقرب من ثماني سنوات حتى بداية عام 1952

في الواقع ، بعد ذلك ، تم تخفيض ليتوانيا ولاتفيا وإستونيا المستقلة إلى وضع الجمهوريات المكونة داخل الاتحاد السوفيتي ، مع بعض سلطات الحكم الذاتي الممنوحة لهم بموجب الدستور السوفيتي. نطاق هذا الحكم الذاتي مثير للإعجاب إلى حد ما على الورق ، فهو يشمل الحق في الحفاظ على القوات المسلحة ، وإدارة العلاقات الخارجية وحتى الانفصال عن الاتحاد. ومع ذلك ، فبموجب أحكام الدستور نفسه ، تم تقليص استقلالية اتخاذ القرار هذه إلى إدارة القرارات التي تم اتخاذها سابقًا في موسكو. الأمر كذلك ، أولاً ، لأنه بينما ينص الدستور على نظام فيدرالي لتنظيم الدولة ، فإنه يحتفظ باحتكار السلطة للحزب الشيوعي ، الذي لديه منظمة مركزية موحدة. تعمل الأحزاب الليتوانية واللاتفية والإستونية كمجرد تقسيمات فرعية للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي وعليها أن تمتثل لكل توجيه صادر في مركز الحزب في الكرملين. وهكذا ، على سبيل المثال ، فإن حكم الحزب الشيوعي الإستوني في إستونيا يعني مجرد تنفيذ إداري لسياسات مقررة مركزياً قد يختلف معها القادة الإستونيون أنفسهم. ثانيًا ، ينص الدستور السوفيتي على التحكم المركزي والتخطيط للاقتصاد والتمويل ، وهذا يترك كل القرارات الهامة المتعلقة بالميزانية والاقتصادية لموسكو. فقط إنشاء sovnarchosy (المجالس الاقتصادية الجمهورية) في عام 1957 أعاد بعض صنع القرار الفعال للجمهوريات. ومع ذلك ، فقد تآكلت هذه الحرية النسبية كثيرًا بسبب إنشاء المجالس الاقتصادية الإقليمية (هناك مجالس لدول البلطيق ومنطقة شرق بروسيا القديمة) في أوائل الستينيات.

نتيجة لمثل هذه الترتيبات ، غالبًا ما يتمتع مديرو الجمهورية بحرية التصرف أقل من مجلس مقاطعة نموذجي في الولايات المتحدة. أمثلة من التجربة الليتوانية الأخيرة توضح ذلك. في عام 1957 ، تم إبطال الحزب الليتواني وقادة الحكومة بشأن خططهم لتطوير الطاقة الكهرومائية المحلية وكان عليهم الموافقة على بناء محطة طاقة ديناميكية حرارية تعتمد على واردات الغاز الطبيعي من أوكرانيا ، على بعد عدة مئات من الأميال. في عام 1959 ، مُنع هؤلاء القادة أنفسهم من المضي قدمًا في إصلاح نظامهم التعليمي. في عام 1961 ، تم توبيخهم لممارسة الحرية في مسألة تبدو صغيرة مثل اختيار المعالم التاريخية في ليتوانيا التي يجب تجديدها وأيها لا. مرة أخرى ، بعد ثلاث سنوات ، خسر هؤلاء القادة معركة للحفاظ على تعليمهم الثانوي لمدة أحد عشر عامًا. إن عصيان موسكو أمر خطير ، كما ظهر بوضوح في المثال اللاتفي الأخير.1959 ، ضغط قادة الحزب والحكومة في لاتفيا من أجل حصة لاتفية أكبر في ثمار الإنتاج الصناعي في لاتفيا وأصروا على تأمين عضوية لاتفيا في الحزب الشيوعي اللاتفي. موسكو ، مع ذلك ، اختلفت. اتهم قادة لاتفيا بـ "المحلية" ، والأسوأ من ذلك ، "القومية البرجوازية" ، وتم طردهم من مناصبهم. تم ترحيل بعضهم من لاتفيا. لن تعتبر مثل هذه المطالب للحاكم الاستعماري في أي بلد في إفريقيا غير معقولة ، لكنها كانت في الاتحاد السوفيتي المفترض مناهض للاستعمار.

يقودنا هذا إلى قيد ثالث مهم على ممارسة الحكم الذاتي في جمهوريات البلطيق ، ألا وهو إضفاء الطابع الروسي على الحزب والحكومة ، وخاصة الجهاز الحاكم للحزب. قد يبدو الأمر متناقضًا ، إلا أن الشيوعيين في موسكو لا يثقون تمامًا بإخوانهم غير الروس في المناصب الإدارية والحزبية المهمة. كان هذا صحيحًا بشكل خاص في ظل النظام الستاليني ، عندما كان هناك في الواقع لكل وزير في مجالس وزراء البلطيق روسي معين من قبل موسكو ، ولكل سكرتير حزبي محلي كان هناك وزير روسي. في ظل خروتشوف ، لم يتغير مبدأ الإشراف والرقابة ، فقد تضاءل عدد المراقبون فقط. إن مثل هذا "التحرير" لا يزيد بالضرورة من أهمية القادة الشيوعيين المحليين. في حالة لاتفيا ، على سبيل المثال ، كانت المناصب الحكومية والحزبية العليا ، لا سيما خلال فترة التغيير التي حدثت بين عامي 1959 و 1962 ، مليئة باللاتفيين الذين أتوا إلى روسيا والذين عاشوا في الاتحاد السوفيتي منذ ثورة أكتوبر.

علاوة على ذلك ، يشكل الروس نسبة كبيرة بشكل غير مناسب من عضوية حزب البلطيق و. بقدر ما تسمح لنا البيانات الهزيلة بالحكم ، فإن نسبة عالية غير متناسبة من قيادة الحزب المتوسط ​​على مستوى المقاطعات والمدن. من سكان لاتفيا في الجمهورية لا يزال 62٪. في ليتوانيا ، يشكل الروس وغيرهم من غير المواطنين حوالي 38٪ من أعضاء الحزب على الرغم من أن نسبتهم من السكان تبلغ 21٪ فقط ، منهم 8.5٪ فقط تم الإبلاغ عن أنهم روس. شكل الإستونيون في عام 1961 60٪ فقط من أعضاء الحزب الإستوني ، لكن 72٪ من السكان. يجب أن نضيف أن إضفاء الطابع الروسي على أداة القوة الاحتكارية هذه مستمر بلا هوادة.

إذا لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لاكتشاف أن جمهوريات البلطيق الثلاث تخضع لسيطرة موسكو ، فإن الطابع الاستعماري لسياسات موسكو الاقتصادية كثيرًا ما يفلت من الكشف. والسبب في ذلك هو أن السياسة الاقتصادية إلى حد ما لا يمكن إلا أن تتأثر باعتبارات اقتصادية بحتة ، علاوة على ذلك ، لأن الاستعمار الاقتصادي لموسكو يبدو أنه يختلف عن النمط التقليدي.

من المؤكد ، مثل الحزب والسوفييت (الحكومة) ، أن الاقتصاد أيضًا يُدار ويُدار ضمن إطار صنعه الكرملين وتحت التوجيه الروسي الذي يترك للسكان الأصليين نطاقًا ضيقًا من الحرية. يتم التحكم فيها من قبل منظمة من ثلاثة مستويات ، الجمهورية السوفيتية (في حالة ليتوانيا ، يدير مجلسها الاقتصادي أيضًا معظم اقتصاد كالينينغراد) ، والمجلس الاقتصادي الإقليمي الغربي (البلطيقي) الذي يخطط وينسق الاقتصاد ويعزز تخصصه في الجمهوريات الثلاث. وأوبلاست كالينينغراد "والسوفناركوز الوطنية في موسكو ، بالإضافة إلى مخطط Gosplan بالطبع. يختلف الاختصاص الخاص بهذا التسلسل الهرمي الإداري مع تقلبه في طول سيطرة مديري الاقتصاد الجمهوري. إن موسكو والقيادة الاقتصادية الإقليمية هي إلى حد كبير في أيدي الموظفين الروس ، ويلعب الروس دورًا مهمًا أيضًا في المجالس الاقتصادية للجمهوريات.

ومع ذلك ، على الرغم من هذه السيطرة المركزية ، لم يتم تطوير اقتصاد البلطيق ، كما أشير إليه بشكل واضح ، بالطريقة الاستعمارية التقليدية. قدمت السياسة الأيديولوجية السوفيتية الاختلافات المميزة. إذا كانت عقيدة الاستعمار القديم تطالب بإبقاء المناطق الاستعمارية مجرد مورِّدين للمواد الخام المضمونة بثمن بخس لتصنيعها في البلد الأم. تطلبت الأيديولوجية الشيوعية التصنيع بالإضافة إلى التجميع من أجل إنشاء نظام "اشتراكي" والحفاظ على النظام السوفيتي. وهكذا ، قام السوفييت أولاً بتأميم الصناعات ، ثم جمعوا الزراعة وعملوا أخيرًا في التوسع الصناعي. تم تأميم الصناعات في دول البلطيق في عام 1940 ، واكتمل التجميع في عام 1951 ، ترافق مع التغييرات في دساتير الجمهورية (1951 في لاتفيا وليتوانيا ، 1953 في إستونيا) التي ألغت الامتيازات الممنوحة للاقتصاد الخاص في عام 1940. أعلنت موسكو أن ليتوانيا ولاتفيا وإستونيا قد وصلت إلى وضع الأمة "الاشتراكية". أدى التجميع ، كما هو معروف عمومًا ، إلى تدمير الإنتاج الزراعي البلطيقي المتطور جيدًا والمنافِس دوليًا ، والذي انخفض إلى درجة أن بعض المحاصيل لم تصل إلى مستويات إنتاج ما قبل الحرب حتى بحلول عام 1963. إنتاج فعال ومربح للحوم ومنتجات الألبان التي تم تطويرها في أوقات مستقلة. لم يحاول أي زعيم سياسي من السكان الأصليين إعادة تقديم سياسة زراعة الحبوب القيصرية ، كما فعل السوفييت ، وكان يأمل في البقاء في السلطة. غير مهتم برفاهية البلطيق ، فعل السوفييت ذلك ، لكنهم عادوا بعد عقدين من الزمان ، في عام 1963 ، عندما اشتكى خروتشوف فجأة من عدم تخصص دول البلطيق في إنتاج الألبان واللحوم مثل الدنمارك. كان على المزارع الجماعي أن يدفع ثمن هذا وأنواع أخرى من سوء الإدارة نتيجة لذلك ، فهو يعيش في مرحلة شبه إقطاعية من التبعية والفساد والحرمان.

لفترة طويلة جدًا ، قام المزارع الجماعي أيضًا بتمويل التوسع الصناعي الموجه في موسكو ، والذي وصل ، على عكس الزراعة ، إلى مستويات محترمة جدًا من الإنجاز. بدأ التوسع الصناعي بمجرد أن تعافت الجمهوريات من الأضرار التي لحقت بالمصنع الصناعي خلال الحرب. لقد بدأ لأول مرة في لاتفيا وإستونيا ، وفقط في الخمسينيات في ليتوانيا. وفقًا للإحصاءات السوفيتية المتنازع عليها أحيانًا ، فقد زاد الإنتاج الصناعي في كل من لاتفيا وليتوانيا منذ عام 1940 بمقدار اثني عشر ضعفًا ، وفي إستونيا كان مؤشر التوسع الصناعي في منطقة البلطيق في معظم الأوقات متقدمًا بشكل كبير على المتوسط ​​السوفيتي. في عام 1961 ، استخرجت الجمهوريات الثلاث (مع كالينينغراد) أكثر من 65٪ من الصخر الزيتي السوفيتي بأكمله ، وصنعت 47٪ من جميع محطات الهاتف الأوتوماتيكية السوفيتية ، وصنعت 22٪ من عربات قطار الركاب ، و 20٪ من عربات الترولي ، و 18٪ من الكل الغسالات الكهربائية ، و 15٪ من الدراجات والدراجات النارية ، و 9٪ من الورق .7 كما تصنع الجمهوريات الآلات الزراعية ، وآلات IBM ، وأجهزة التلفزيون ، والراديو ، والثلاجات ، وجميع أنواع الأدوات الآلية ، والأسمنت ، والأسمدة ، إلخ.

على الرغم من أن هذا التطور الصناعي مثير للإعجاب ، إلا أنه لم يتم الترحيب بكل هذا التطور الصناعي بفرح خالص في جمهوريات البلطيق نفسها. خشي الطاعون من أن مثل هذا التركيز للاستثمار في الصناعة سيترك الزراعة و [مدش] التي لا تزال تشارك 41٪ من سكان لاتفيا وإستونيا و 59٪ من الليتوانيين و [مدش] لمصيرها. علاوة على ذلك ، أصبح عدد من القادة الشيوعيين المحليين متخوفين من تجاهل موسكو للاحتياجات الصناعية المحلية. بالإضافة إلى ذلك ، وخاصة في لاتفيا بسبب الوضع المقلق هناك ، كان القادة يخشون الآثار السياسية والاجتماعية التي يمارسها هذا التصنيع بالفعل على الطابع العرقي للجمهوريات الفردية.

كانت هذه المخاوف مبررة. تواجه الزراعة في منطقة البلطيق ، مثل الزراعة في كل مكان في الاتحاد السوفيتي ، صعوبات ، على الرغم من الإصلاحات مثل سياسة الأجور المضمونة التي بدأت مؤخرًا في بعض الكولخوزات الإستونية. في التنمية الصناعية و [مدش] وفية للتقاليد الستالينية واحتياجات موسكو و [مدش] فضل السوفييت بناء وتوسيع الصناعات الثقيلة. تم إهمال صناعات المستهلكين وتجهيز الأغذية التي كان هناك في دول البلطيق إمدادات مستمرة ومحلية من المواد الخام. نتيجة لذلك ، طور السوفييت صناعات تعتمد على الإمدادات من أجزاء بعيدة من الاتحاد السوفيتي والتي تنتج سلعًا تحتاجها جزئيًا فقط أو يمكن استيعابها من قبل الأسواق المحلية. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن نرى أن صناعات البلطيق تعمل في المقام الأول لصالح جمهورية روسيا الاشتراكية الاتحادية السوفيتية. على سبيل المثال. في عام 1960 ، استوردت ليتوانيا 71 ٪ من جميع المواد الخام من الجمهوريات غير الروسية ، في حين أن أكثر من 51 ٪ من جميع الصادرات و [مدش] السلع المصنعة في المقام الأول ولكن أيضًا اللحوم المصنعة والأغذية ذهبت إلى الجمهورية الروسية .8 هذا النمط المثلث للتبادل ملحوظ أيضًا في حالة لاتفيا وبدرجة أقل في إستونيا ، التي تمتلك موارد محلية كبيرة من الطاقة الكهربائية والصخر الزيتي القابل للاستخدام صناعيًا وبالتالي لا تحتاج إلى نفس الكمية من الواردات مثل غيرها.

ازداد استياء القادة المحليين من هذا التوسع الصناعي الموجه نحو موسكو بسبب عدد من العيوب الأخرى. جمهوريات البلطيق ، على سبيل المثال ، لها صوت ضئيل جدًا في توزيع إنتاجها الصناعي على المستهلكين ، وهذه النتائج ، كما في حالة الأسمنت الليتواني أو ثلاجات لاتفيا ، في إهمال الأسواق الجمهورية بينما يتم شحن كميات كبيرة جدًا من هذه المنتجات يوميًا إلى الاتحاد السوفيتي روسيا وأماكن أخرى. يتعين على القادة المحليين أيضًا العثور على أموال لتغطية هذه الصناعات التي تم تركيبها حديثًا وغير الضرورية محليًا. علاوة على ذلك ، يعترض هؤلاء القادة على ارتفاع تكلفة إنتاج الوحدة اللازمة بسبب ارتفاع تكلفة استيراد المواد الخام. لم يتم زيادة الرضا المحلي عن هذه المشاريع الصناعية الجديدة من خلال معرفة أن ضرائب المبيعات لأجهزة التلفزيون المصنعة ، وما إلى ذلك ، سيتم تحصيلها بالكامل من قبل الحكومة المركزية في موسكو ، والتي ستقرر بعد ذلك النسبة المئوية لتلك الضريبة التي سيتم ضخها مرة أخرى فيها. جمهورية المنتجين ، ولا من خلال إدراك أن قطاعات كبيرة من اقتصادهم ، على سبيل المثال ، إنتاج الطاقة الكهربائية في ليتوانيا ، تعتمد كليًا على مصادر خارجية. في ظل نظام تخطيط مركزي صارم ، يخلق هذا الاعتماد مشاكل اقتصادية لا حصر لها تؤثر بشكل سلبي على استمرارية الإنتاج والتكلفة والجودة.

بالإضافة إلى نتائج التبعية السياسية والاقتصادية هذه ، كان لهذه السياسة الصناعية عواقب اجتماعية خطيرة للغاية ، لا سيما في لاتفيا وإستونيا حيث كان التصنيع أكثر شمولاً. وبصراحة ، فقد أثر ذلك بشكل سلبي على التكوين العرقي لسكان البلطيق. تم استيراد غير الطعوم ، وخاصة الروس ، لإدارة المصانع والمنظمات الصناعية المتوسعة. بعبارة أخرى ، فإن النقص المتزايد في العمالة الصناعية حتى الآن كان راضياً عن المهاجرين الروس الذين أصبحوا على الفور مقيمين دائمين. لماذا يجب أن يكون هذا هو الحال في البلدان التي يعمل فيها أربعون في المائة من السكان في إنتاج الغذاء للستين المتبقية؟ والحقيقة هي أنه بسبب عدم الكفاءة الزراعية الهائلة ، الناجمة عن سياسة التجميع للنظام ، يرتبط جزء كبير من القوة العاملة بشكل غير متناسب بالمزرعة وبالتالي فهي غير متوفرة لتلبية احتياجات الصناعة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه في تطوير صناعات جديدة ، لم تأخذ موسكو في الاعتبار هذا النقص في العمالة العرقية حتى الآن. وقد أدى هذا التجاهل إلى اتهامات مبررة بأن مثل هذا التوسع الصناعي يتم متابعته عن قصد بهدف إدخال مستعمرات روسية قوية ومتنامية إلى جمهوريات البلطيق. إعادة توجيه توسع صناعي معين بسهولة دون أي ضرر اقتصادي بالتنمية الصناعية الكلية للاتحاد السوفيتي.

وهكذا كان هذا التصنيع السوفييتي مسؤولاً بشكل أساسي عن مضاعفة نسبة السكان الروس ثلاث مرات في الجمهوريات الثلاث. في عام 1959 ، كان 62٪ فقط من سكان لاتفيا من سكان لاتفيا ، بينما كان 75.5٪ قبل الحرب. في إستونيا ، بدلاً من 88.1٪ قبل الحرب ، شكل الإستونيون 72٪ فقط. ارتفع عدد الروس في لاتفيا من 10.6٪ في عام 1935 إلى 26.6٪ في عام 1959. وفي إستونيا ، زاد الروس من 8.2٪ في عام 1934 إلى 21.7٪ في عام 1959. فقط في ليتوانيا تقلصت نسبة السكان الأصليين بنسبة 1٪ فقط. من 80٪ إلى 79٪. ومع ذلك ، فقد ارتفع عدد الروس هناك من 2.3 إلى 8.5٪. علاوة على ذلك ، من المتوقع قريبًا أن تشارك ليتوانيا تجربة دول البلطيق الأخرى ، لأن التصنيع المستمر بدأ يستنفد المعروض من العمالة المحلية وسيتطلب قريبًا هجرة عدد أكبر من الروس إلى الجمهورية.

من المفهوم تمامًا لماذا كان من المحتم أن يثير هذا التطور ، عاجلاً أم آجلاً ، رد فعل ، على سبيل المثال ، في لاتفيا ، الجمهورية الأكثر تضررًا ، يحدها مقاومة لإملاءات موسكو. 1959 ، نائب رئيس الوزراء اللاتفي إدوارد بيركلافس ، شيوعي قديم قبل أكتوبر ، مع العديد من الموظفين الكومونيين الشباب ، ثاروا ضد سياسات موسكو وطالبوا بتغييرات مهمة معينة. المناطق غير اللاتفية حصريًا. علاوة على ذلك ، طالبوا بالأولوية للصناعات التي لا تتطلب واردات مكثفة من الجمهوريات الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، قال بيركلافس وكالنبرزين ، السكرتير الأول للحزب الشيوعي وعضو مرشح لهيئة رئاسة الحزب في موسكو ، إنهم لن يطلقوا ثلاجات مصنوعة في لاتفيا إلى الأسواق الأخرى حتى يرضي سوق لاتفيا نفسه. اقترح هؤلاء القادة أيضًا إلغاء التركيز على الصناعة الثقيلة وتطوير الصناعة الخفيفة ، التي تمتلك لاتفيا قوة عمل كافية لها ، بدلاً من ذلك. طلب هؤلاء الشيوعيون الأصليون أيضًا أن يتعلم المسؤولون الروس في لاتفيا اللغة اللاتفية ، وأن تُمنح الأولوية في القبول لعضوية الحزب للاتفيا ، وأن يتم مراجعة المناهج الدراسية في لاتفيا للسماح بمزيد من الساعات لدراسة جغرافية لاتفيا وتاريخها ولغتها وآدابها.

في 10 يونيو 1959 ، جاء نيكيتا خروتشوف نفسه إلى ريغا للاستفسار عن الوضع. أحضر معه كبار رجال الشرطة السرية السوفيتية الذين بدأوا تحقيقًا أسفر عن طرد وترحيل بيركلاف وأقرب معاونيه ، وإقالة آخرين مثل السكرتير الأول كالنبيرزين وسكارون ورئيس مجلس الوزراء فيليس لاشيس ، وهو أحد المشاهير المشهورين. الكاتب الذي فاز بشكل متكرر بجوائز ستالين وغيرها من الجوائز الأدبية.

بالإضافة إلى الروسية الكبيرة التي عززت النفوذ السياسي والاقتصادي والثقافي الروسي في هذه الدول ، كان التصنيع مسؤولاً إلى حد كبير عن التحضر السريع للغاية. وهكذا ، ارتفع عدد سكان لاتفيا الحضريين من 34٪ في وقت ما قبل الحرب إلى 59٪ في عام 1959. نمت النسبة الإستونية من 32٪ أيضًا إلى 59٪. شكل سكان الحضر الليتوانيون 42٪ في عام 1952. يمثل نموًا بنسبة 20 ٪ تقريبًا في غضون 20 عامًا. في الوقت الحاضر ، تنمو المدن الليتوانية بسرعة مضاعفة عما كانت عليه قبل الحرب. يأتي السكان الحضريون الجدد بشكل أساسي من مصدرين: الروس وغيرهم من السلاف الذين يهاجرون للعمل في صناعات جديدة أو لتولي مناصب في الإدارة ، و kolkhozniki من المزارع الجماعية المحلية الذين ينجحون في الهروب من عبودية شبه الحياة. أدى التدفق الروسي إلى تحويل المدن إلى روسيا إلى حد كبير أو جعلها "متعددة الجنسيات" باستخدام التعبير الملطف السوفياتي ، على سبيل المثال ، تفيد التقارير أن مدينتي ريجا وفيلنيوس روسيتان على الأقل بنسبة 40٪. هذا التكوين العرقي للمدن يشبه إلى حد كبير الوضع في ظل القياصرة. ومع ذلك ، فهو يتوافق أيضًا مع النمط السوفيتي العام.

يجب أن نضيف أن إدخال النظام السوفييتي كان مكلفًا بشكل عام في أرواح البشر ومعاناتهم وأعاق نمو سكان البلطيق. تكبدت خسائر ديموغرافية كبيرة خلال الحرب نتيجة التصفية الجماعية ليهود البلطيق ، وعمليات الترحيل والتصفية من قبل الألمان ، وتبادل السكان ، وضحايا الحرب. ومع ذلك ، كانت هذه الخسائر قابلة للمقارنة مع أي وقت حرب في أوروبا. ومع ذلك ، في حين أن البلدان الأخرى بحلول نهاية الأربعينيات يمكن أن تعوض خسائرها من معدل المواليد الطبيعي ، استمرت دول البلطيق في فقدان سكانها بسبب السياسات الإرهابية للنظام السوفيتي. العذر الحالي للنظام بأن الكثير من هذا الإرهاب يمثل انتهاكات ستالينية لـ "المعايير الاشتراكية للشرعية" لا يمكن أن يغير حقيقة أنه خلال الاحتلال السوفياتي الأول ، 1940-1941 ، وبعد الحرب حتى وفاة ستالين ، خسرت دول البلطيق ما يقدر 700000 شخص 11 تم ترحيلهم أو تصفيتهم أو السماح لهم بالهلاك في السجون أو معسكرات العمل. من بين هؤلاء ، خسرت إستونيا حوالي 150.000 ، ولاتفيا أكثر من 250.000 ، وليتوانيا حوالي 400.000. كانت الخسائر الليتوانية سيئة للغاية لدرجة أنه في عام 1959 كان عدد سكان البلاد لا يزال أقل من مستوى عام 1940. وهكذا ، على سبيل المثال ، تفقد الجمهوريات العديد من الخريجين المتخصصين لأنهم مضطرون للعمل في مكان آخر كدفعة للمنح الدراسية التي حصلوا عليها. يتم فقدان فئة أخرى من الشباب سنويًا في جميع أنواع مشاريع البناء الشيوعية في أجزاء بعيدة من الاتحاد السوفيتي أو كرواد في أراضي العذراء. يُزعم أن هؤلاء الأشخاص متطوعين ينجذب بعضهم بالفعل إلى وعود بأجر جيد ، لكن الغالبية يتم تجنيدهم ببساطة. الكثير لا يعودون. خسائر إضافية ناتجة عن الخدمة في القوات المسلحة.

يمثل إضفاء الطابع الروسي على الطعوم والاستنزاف المستمر للسكان الأصليين أكبر عقبة وتحدي أمام البقاء الوطني لليتوانيا وإستونيا ولاتفيا. يتضخم هذا الخطر بسبب الضغط السكاني الطبيعي ، مثل لاتفيا وإستونيا ، وحتى معدل المواليد في ليتوانيا أقل بكثير من الروسي. يجب أن نضيف أيضًا أن الروس قد "طوّقوا" إقليمياً دول البلطيق من خلال استعمار منطقة كالينينغراد مع الروس وإدارتها كجزء من جمهورية روسيا الاشتراكية الاتحادية السوفياتية. من الممكن تمامًا أن توصي اللجنة ، التي تم تشكيلها في عام 1961 لصياغة دستور سوفيتي جديد ، بنقل هذه المنطقة إلى جمهورية ليتوانيا لأن اقتصاد كالينينغراد يديره بالفعل سوفنوركوز الليتواني. هذا من شأنه أن يضيف إلى ليتوانيا حوالي 600000 روسي يسكنون منطقة بروسيا الشرقية السابقة الآن. علاوة على ذلك ، إذا اتبع السوفييت في صياغة دستورهم الخطوط العامة لمنظمتهم الاقتصادية الحالية و [مدش] وفقًا للماركسية اللينينية ، فمن المفترض أن تحدد السياسة :! حسب علم الاقتصاد و [مدش] ، قد يتم تنظيم دول البلطيق الثلاث ، جنبًا إلى جنب مع إقليم كالينينجراد في جمهورية فيدرالية.توجد مثل هذه الإمكانية ، على الأقل بالحكم على التعاون الاقتصادي والثقافي وغيره الذي تم الترويج له مؤخرًا بين أحزاب البلطيق والحكومات. إن إنشاء اتحاد سوفياتي على بحر البلطيق سيزيد بقوة من قوة العنصر الروسي.

لا تزال السياسات الثقافية الأيديولوجية السوفيتية في جمهوريات البلطيق تخون سمة أخرى من سمات سلوك موسكو التي تحجب الطبيعة الاستعمارية لتلك السياسة لأولئك الذين ، مثل البروفيسور بايبس ، يوازن بين التجربة السوفيتية والأمريكية مع الأقليات القومية ، وبالتالي ينظرون إلى اختفائهم في الاتحاد السوفيتي. تقدمية. يُظهر السلوك السوفيتي خصائص بناء الأمة التي ليست من الاستعمار الأوروبي في آسيا أو إفريقيا. نحن نعلم أن القرارات المهمة لدول البلطيق تتخذ في موسكو. يتم تنفيذ هذه القرارات من قبل شيوعيين محليين غير موثوق بهم تمامًا ، لكنهم يعملون تحت إشراف وإشراف "الأخوة [الروس] الأكبر سنا" المعينين بشكل خاص. يشير هذا إلى أن السوفييت لا يعتبرون الإيديولوجيا أداة تحكم قوية بما فيه الكفاية. بالإضافة إلى استخدام الشيوعيين الأصليين ، تستورد موسكو الروس و. علاوة على ذلك ، يحاول استيعاب الطعوم أنفسهم.

وهكذا ، إذا كان تحت السطح الأيديولوجي السوفياتي السياسية والاقتصادية و. تشبه السياسات الديموغرافية إلى حد كبير النوع القديم من الاستعمار الإمبريالي ، وقد تم تصميم سياساتها الثقافية لإنتاج "بوتقة انصهار" الأمم. لم تنجح موسكو بعد في تحطيم جميع الحواجز اللازمة لإنشائها ، ولكن إذا كانت هناك أي شكوك في السابق حول مثل هذه النوايا السوفييتية ، فقد تم حلها من خلال برنامج الحزب الجديد لعام 1961 الذي يعلن أن الوقت قد حان الآن ليس فقط للحزب. يعتبر استيعاب المحتويات الثقافية وأيضًا الأشكال الثقافية في هذه العملية وسيلة اللغة الروسية أمرًا لا غنى عنه

ما هو الغرض من هذا الاستيعاب؟ أولاً ، خلق "ثقافة عالمية مشتركة بين جميع الدول السوفيتية" ، وثانيًا ، إنتاج "الرجل السوفيتي" المشروط بالعيش في ظل النظام الشيوعي القادم. إذا كانت الخصائص المطلوبة لهذه الثقافة وهذا الرجل في السابق شيوعية إلى حد كبير ، فهي الآن تتمحور حول روسيا أيضًا. يدرك شعب البلطيق هذا. في عام 1963 ، على سبيل المثال ، شجب طلاب المعهد التربوي في فيلنيوس ، عاصمة ليتوانيا ، علنًا البرنامج الجديد للحزب باعتباره خطة الحزب الشيوعي لتحويل ليتوانيا إلى روسيا (14). بدأ الخبراء بدراسة أساليب هذا الاستيعاب ، وتشير مداولاتهم إلى أن النظام على دراية بمخاوف الضحايا المستهدفين.

الخصائص الأساسية لهذه الثقافة "العالمية" والرجل السوفيتي الجديد مألوفة الآن ، وقد تم التعبير عنها بتفصيل أكثر من السابق ، خاصة لاستهلاك الشباب. باختصار ، من المفترض أن تمثل الثقافة "العالمية" التقاليد "التنبؤية" لهؤلاء الناس وتعزز "التقاليد الثورية لبناة الشيوعية". بلغة واضحة ، هذا يعني أن الثقافة الجديدة يجب أن تتكون فقط من تلك التقاليد الوطنية المفيدة لموسكو وأن التقليد الثوري الروسي هو الدليل القياسي لمزيد من التطور الثقافي. الرجل السوفييتي الجديد سيكون أيضا "أممي". يخفي هذا التعبير الملطف مفهوم الشخص الذي نقل بالكامل الولاءات من مجتمعه العرقي وثقافته إلى المجتمع والتقاليد السوفيتية الأكبر (بمعنى روسي). من الناحية الإيديولوجية ، من المتوقع أن يوافق هذا الرجل السوفيتي ، بالطبع ، على الآراء الشيوعية التي من المفترض أن يكون ماديًا جامعيًا وملحدًا بشدة. ثقافيًا ، من المفترض أن يكون ثنائي اللغة من محبي اللغة الروسية وقد تبنى اللغة الروسية كلغته الأم الثانية ويفضل "الاتحاد الأبدي" مع روسيا. سياسياً ، يعتبر هذا الرجل الروس "إخوة أكبر" ويقبل القيادة الروسية. علاوة على ذلك ، يُتوقع منه أن يؤيد مبدأ "الصداقة بين الشعوب" الذي شرحه الكتاب السوفييت بمثال "الصداقة والأخوة" في الجيش الأحمر "متعدد الجنسيات". منظمة مشتركة تحت لغة مشتركة لخدمة رؤسائهم وقادتهم الروس.

تم تكثيف الجهود في هذا التحول الاجتماعي بشكل خاص منذ عام 1957 ، أي منذ خروتشوف المخلوع الآن ، من خلال الاستيلاء الكامل على قيادة الحزب والحكومة ، واحتواء التحرير ما بعد الستاليني واستقرار سيطرة النظام. كان الهدف الخاص منذ ذلك الوقت هو شباب البلطيق.

يبدو أن هناك مرحلتين من هذه العملية السوفيتية لإعادة تشكيل شباب البلطيق إلى "رجال سوفيات". أولاً ، يحاول النظام إبعادهم عن تاريخهم الأصلي وتقاليدهم ، وثانيًا ، غرس خصائص "الجديد" في نفوسهم. رجل." خلال مرحلة القطيعة المستمرة ، يحارب النظام مظاهر "القومية البرجوازية" ، التي قيل إنها تتكون ، على سبيل المثال ، من "المحلية" ، أي إعطاء الأفضلية لاحتياجات الجمهورية الاقتصادية ، ومظاهرات "الانعزالية القومية و خصوصيات "القوميين البرجوازيين" التفسيرات للتاريخ والأدب وعمومًا لرفض قبول الرأي القائل بأن الطبقات ، وليس الأمم ، هي التي تحرك التاريخ. تشمل مظاهر القومية أيضًا انعدام الثقة السائد في الروس ، ورفض التحدث بالروسية في الأماكن العامة ، وكراهية اللغة الروسية والمهاجرين الروس. تم استنكار أنصار "القوميين البرجوازيين" في الداخل والخارج لتشجيعهم على قومية البلطيق. تم تحديدهم ، إلى حد كبير ، كقادة دول البلطيق المستقلة ، والمقاتلين الذين قاتلوا النظام بعد الحرب ، ورجال الدين وأعضاء الكنيسة النشطين في الخارج ، ومن بينهم لاجئي البلطيق بعد الحرب ، والولايات المتحدة والفاتيكان ، والأخير خاصة في حالة ليتوانيا الكاثوليكية. حملات التشهير وحتى الكراهية تجري عبر جميع وسائل الاتصال والمدارس ضد "القوميين البرجوازيين" والولايات المتحدة والدين.

يجب أن تُقال كلمة منفصلة عن القمع السوفيتي للدين. الشيوعيون ، أو بالطبع ، يضطهدون الكنائس باعتبارها المنافس الأيديولوجي الرئيسي الذي لا يمكنهم تحمله. في جمهوريات البلطيق ، أغلقوا العديد من الكنائس ، ورحلوا رجال الدين ، وقلصوا أو حرموا الخدمات الدينية ، وجعلوا حضور الكنيسة سببًا للفصل من الوظائف ، وخنقوا تدريب الكهنة والوزراء الجدد. ومع ذلك ، بالإضافة إلى الأسس الأيديولوجية الشيوعية البحتة ، لديهم أسباب سياسية لاضطهاد الكنائس. تعتبر الكنائس الكاثوليكية واللوثرية أقدم المؤسسات الوطنية ، وهي الوحيدة التي تحافظ على الاستمرارية التاريخية للثقافة والتقاليد الليتوانية أو اللاتفية أو الإستونية. يتم تحديدهم مع القومية المحلية وبالتالي فهم أعداء. يمكن إضافة القمع السوفييتي للدين ، وهو يقف في تناقض حاد مع الموقف المتسامح تجاه الدين المحلي الذي تبديه القوى الاستعمارية في أوروبا الغربية.

تتناول المرحلة الثانية من الهندسة الاجتماعية السوفياتية الغرس الإيجابي للشباب بخصائص "سوفيتية" مرغوبة واندماجهم في العالم الروسي. كل هذا يبدأ في المدرسة حيث يتعلم الأطفال من رياض الأطفال فضائل روسيا. يبدأ تدريس اللغة الروسية بالصف الثاني وعدد الساعات الممنوحة لدراستها في السنوات الإعدادية والثانوية في المدرسة الثانوية أكبر من ما يعادله في اللغات الأصلية. منذ عام 1959 ، لم يعد يتم تقديم موضوعات تاريخ الجمهورية والجغرافيا بشكل منفصل ولكنها جزء أصغر من الدورات العامة في التاريخ والجغرافيا السوفيتية. في لاتفيا وإستونيا ، تم إدخال نظام لتعليم أطفال البلطيق والروس تحت سقف واحد على الرغم من وجود فصول دراسية مختلفة. وفقًا للبيانات السوفيتية ، في أوائل الستينيات ، كانت 250 مدرسة من هذا النوع تعمل في لاتفيا (18). وقد بدأ هذا في إستونيا في 24 مدرسة ثانوية ، 19 وحتى الآن لا يوجد سجل لمثل هذه المدارس في ليتوانيا. بعبارة أخرى ، في لاتفيا وإستونيا ، امتدت ثنائية اللغة بالفعل إلى المدارس. يتم الترويج للاختلاط مع الروس من خلال السياحة والرياضة والتبادل الطلابي. يتم تشجيع الشباب على الانضمام إلى ما يسمى بمشاريع البناء "متعددة الجنسيات" وتكوين أسر مختلطة عرقيًا. كما تم الضغط على الشباب للانضمام إلى الرواد وكومسومول. على الرغم من أن النسبة المئوية للشيوعيين الشباب في جمهوريات البلطيق ، مثل النسبة المئوية لأعضاء الحزب لا تزال أقل من المتوسط ​​السوفيتي ، في ليتوانيا ، على سبيل المثال ، وصل عددهم إلى أكثر من 209.000 وهو ما يمثل زيادة بنسبة مائة بالمائة في الماضي. عشر سنوات. كومسومول لا يخدم فقط كأداة للتلقين الأيديولوجي ولكن أيضًا لإدماج الشباب في الثقافة والمجتمع الروسي. من الناحية الأيديولوجية ، في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات ، كان النظام يعتمد في التلقين على حملة الإلحاد التي يتم إجراؤها بشكل منهجي ومستمر والتي تم تطويرها إلى نظام دعاية خاص به.

يُظهر الاستثمار السوفييتي الهائل للوقت والمال ومشاركة الآلية المؤسسية الكاملة المتاحة للحكومة الشمولية في هذا المسعى لتغيير الهوية الوطنية للبيت بشكل أفضل من أي تصريحات رسمية أن النظام يأخذ هذا المسعى على محمل الجد ويستمر في إنتاج الرجل السوفياتي الجديد الروسي بطريقة مخططة ومنهجية. إن هذا المشروع السوفيتي هو تجربة في الهندسة الاجتماعية لا مثيل لها في جرأتها وتصميمها من قبل أي تحركات إمبريالية حديثة ، سواء كانت سياسات ألمانيا لإمبراطورية القيصر أو إضفاء الطابع الروسي على القياصرة. تم إجراء هذا الجهد في ظل ظروف شبيهة بالمختبر من العزلة المادية والثقافية ، ومن المتوقع أن يكمل هذا الجهد الروسي الذي لا يمكن تحقيقه عن طريق الاستعمار المادي لمنطقة البلطيق. ومن المفارقات ، مع ذلك ، أنه في هذا المسعى بالضبط كان الإنجاز السوفياتي هو الأصغر. على الرغم من إحراز تقدم ، إلى حد ما في لاتفيا وإستونيا أكثر من ليتوانيا ، لم ينجح السوفييت في إضفاء الطابع الروسي على مجتمعات البلطيق ، ويُقال إن القومية في جمهوريات البلطيق قوية جدًا. هذا يعني أن السوفييت بعيدون عن خلق حالة بوتقة تنصهر فيها بسهولة الاستيعاب. يبقى الخطر الأكبر على الهوية العرقية البلطيقية هو الاستعمار المادي الناتج عن السياسات الاقتصادية ذات الدوافع غير الجوية إلى حد ما. في ظل الظروف الحالية ، لا يزال بإمكان الطاعون مقاومة الإمبريالية الروسية الثقافية ومن المعقول أن نتوقع منهم مواصلة هذه المقاومة لفترة طويلة من الزمن. ومع ذلك ، سيكون ضعفًا قاتلاً إذا نجحت موسكو في تقليص الليتوانيين. اللاتفيون والإستونيون إلى أقليات في أراضيهم.

يقترح البروفيسور سيتون واتسون أن المعاملة السوفييتية للدول التي تحكمها موسكو داخل الحدود السوفيتية توصف بأنها إمبريالية بدلاً من استعمارية. "المستعمرة" هي ببساطة أكثر معاصرة وقابلة للمقارنة وبالتالي فهي أكثر وظيفية وبالتالي فهي مفضلة. من الضروري ، مع ذلك ، ملاحظة أن كلاهما يعني ممارسة السلطة من قبل الأجنبي لصالح الأجنبي. تقدم تجربة البلطيق أدلة وافرة لإثبات أن سياسة الجنسية السوفيتية هي كذلك. وفقًا لتقييم مناسب من قبل عالم الاجتماع البروفيسور أليكس إنكيليس ، لا يمكن لأي قدر من الإنجازات السوفيتية أن يحجب "الحقيقة الأساسية" بأن "هذه السياسة قد شكلت فرضًا قويًا للأشكال الاجتماعية والسياسية والاقتصادية من قبل مركز قوي على مجموعة من الأشخاص الاستعماريين. . "21
يختلف الاستعمار السوفييتي بالتأكيد عن الاستعمار الأوروبي التقليدي. جنبًا إلى جنب مع نظامهم الشمولي غير المرغوب فيه ، يروج السوفييت للمؤسسات والتحسينات و [مدش] على سبيل المثال ، الصناعات والتعليم و [مدش] أن المستعمرين من النوع القديم كانوا بطيئين في منحهم كوخًا مرغوبًا فيه من قبل أي دولة تقدمية وتحسده البلدان النامية حديثًا في آسيا أو إفريقيا. ومع ذلك ، فإن الاتحاد السوفياتي يعزز هذه التحسينات المادية للحضارة بغض النظر عن رفاهية الدول التي يحكمها ، دون احترام رغباتهم وإرادتهم. في الواقع ، تتوقع موسكو من خلال هذه العملية تدمير هويات الدول نفسها التي تدعي أنها تتحسن.


لماذا الكثير من الليتوانيين في حالة إنكار؟ لدينا عذر & # 8216 جيد & # 8217 & # 8212 روس

أحد أسباب إنكار ليتوانيا لدورها في الهولوكوست هو أن معظم سكان البلاد بالكاد يعرفون ذلك ، وهذا غريب كما يبدو. عندما تم إخضاع الدولة من قبل الاتحاد السوفيتي من عام 1945 إلى عام 1990 ، لم يُسمح لها بالتحقيق بحرية في تاريخها ، ولم تسمع سوى رواية الاتحاد السوفيتي: أولئك الذين قُتلوا في ليتوانيا كانوا جميعًا مواطنين سوفياتيين ، وليسوا يهودًا. لماذا ا؟ ربما لأن اليهود كانوا جماعة دينية ، والسوفييت لم يؤمنوا بالله ، لذلك كان الجميع يعتبر بروليتاريا ملحدًا ، أو مواطنًا سوفيتيًا.

بحلول الوقت الذي توفي فيه جدي في فبراير 1947 ، كانت ليتوانيا مغلقة من قبل الشيوعيين & # 8211 لا أحد يستطيع المغادرة أو الدخول. أولئك الذين بقوا خضعوا لمراجعة التاريخ & # 8211 ، جاء الشيوعيون لـ "تحرير" ليتوانيا من النازيين ومن الله ، "أفيون الجماهير". أصبح الجميع مواطنًا سوفيتيًا واضطروا إلى احتضان اللغة الروسية كلغتهم والإنسان كمركز لهم. أولئك الذين يُشتبه في كونهم مؤيدين للقوميين البرجوازيين ، أو المتحمسين في عقيدتهم ، أو ملاك الأراضي الذين رفضوا التخلي عن مزارعهم الفردية من أجل التجميع تم تطهيرهم وتطهيرهم & # 8211 إعدام أو سجن أو إرسال إلى معسكرات العمل في سيبيريا.

الستار الحديدي

أولئك الذين غادروا ليتوانيا في يوليو 1944 ، مثل والدي في سن العاشرة وأمي في السادسة من العمر ، كانوا محظوظين لأنه حتى بعد شهر ، أصبح من المستحيل الهروب. نزل الستار الحديدي بصوت عالٍ ونهائي. أتذكر قصصًا من والدتي وخالتي وجدتي عما حدث أثناء فرارهم. وصل رئيس شرطة شياولياي ، صديق جدي ، إلى منزلهم في 265 شارع فيلنيوس في أوبال في 28 يوليو 1944 ، وكان محشوًا بالفعل بخمسة ركاب & # 8211 هو نفسه وزوجته وأختها وطفليهما. (كان جدي لا يزال في معسكر Stutthoff للاعتقال.) لاستيعاب ثلاثة آخرين & # 8211 أمي وجدتي وعمتي & # 8211 ضحى كل شخص ببعض الأمتعة ، وغادر كل منهم بقطعة صغيرة واحدة فقط. ثم توجهوا إلى الجنوب الشرقي إلى الحدود الألمانية. انتظرت جحافل في محطة القطار لركوب عربات الشحن. تذكرت والدتي كيف حاولت إحدى العائلات أن تعزف على البيانو. أرادت الأسرة البيانو الثمين ، لكن الركاب أصروا على عدم وجود مكان ، واندلعت أعمال شغب.

بمجرد وصولهم إلى ألمانيا ، تم وضعهم في الحجر الصحي & # 8211 فصل الرجال والنساء ، وتجريدهم من ملابسهم والاستحمام والتطهير ، ثم تفتيشهم. & # 8220 كانت هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها الكثير من النساء العاريات ، & # 8221 تتذكر أمي. بعد الحجر الصحي ، انتقلت والدتي وجدتي وخالتي للعيش مع عائلة مزارع في البداية اعتقدوا أنهم محظوظون لأن معظم اللاجئين انتهى بهم الأمر في معسكرات الترحيل. لكن زوجة المزارع & # 8217s تعرضت للإيذاء من قبل زوجها المخمور ، وكان الجميع يخافون من مغادرة غرفة النوم الفردية التي كانوا يتشاركونها عندما يشرب. كل ما كان بإمكانهم فعله هو إغلاق الباب والصلاة عليه أن ينام قريبًا. خلال النهار ، عمل الكبار في مصنع ساعات في مولهايم آن ديم دوناو ، وهي بلدة صغيرة بالقرب من نهر الدانوب الأزرق ، بينما كان الأطفال يذهبون إلى المدرسة ويتعلمون اللغة الألمانية. تذكرت عمتي حفر ثقوب في أنبوب معدني ، لا شيء آخر ، حفرة تلو الأخرى ، ثم أخرى. اتضح أنه مصنع أسلحة. تذكرت جدتي قلة الطعام لديهم - حصة من الخبز ولحم الخنزير المقدد. كانت تربط قطعة من الخيط على لحم الخنزير المقدد وتسمح لابنتها بمضغ القطعة عندما تكون جائعة ، ثم تسحبها من فمها للاحتفاظ بها في وقت لاحق. وشملت حصصهم القهوة ، التي كانوا يقدمونها للأطفال كحساء.

أمي تتعلم الفرنسية والإسبانية

بعد حوالي ستة أشهر ، انتقلوا إلى سويسرا ، حيث عاشوا في إيفردون في فندق de La Prairie ، الذي يشرف عليه الصليب الأحمر. عاش هناك حوالي 200 لاجئ أنشأوا مجتمعًا من الطهاة وعمال النظافة ومهندسي الحدائق والأيدي العاملة. ساعدت جدتي في إنشاء مدرسة لتعليم الأطفال. بعد عامين ، انتقلوا إلى فندق آخر في Jogney / Vevey ، والذي كان يقف على جبل يطل على بحيرة Leman. بحلول هذا الوقت ، كانت والدتي تتحدث الفرنسية وتلتحق بمدرسة سويسرية عادية ، بينما أصبحت عمتي وجدتي خياطة.

ما زالوا غير قادرين على الحصول على تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة ، وانتقلوا من سويسرا إلى بوينس آيرس. انتقل ستاسيس ، الأخ الأكبر لجوناس نوريكا ، إلى الأرجنتين في عشرينيات القرن الماضي. وصل من لاس بامباس في باهيا بلانكا إلى بوينس آيرس لاستقبالهم ومساعدتهم في العثور على شقة بها غرفة نوم ومطبخ وحمام وفناء. اشترت لهم شركة Stasys أثاثًا - أرائك وسرير وطاولة وموقدًا صغيرًا. نامت والدتي على طاولة وذهبت إلى المدرسة حيث تعلمت اللغة الإسبانية ، بينما وجدت جدتي وظيفة في مصنع للنول ، وكانت عمتي خياطة. في عام 1955 ، وصلت أخيرًا التأشيرات إلى الولايات المتحدة التي طال انتظارها ، وسافرت والدتي وجدتي إلى شيكاغو ، تاركين عمتي مع زوجها الليتواني الجديد الذي رفض مغادرة الأرجنتين.

احتياطي ليتوانيا

أي شيء للهروب من الشيوعيين. في بعض الأحيان كانت الخطط متطرفة. قبل فترة طويلة من إجبار الليتوانيين على النفي ، نظر مهندسو المجتمع الليتواني في اقتراح قدمه كازيس باكشتاس للاستعمار في موقع يمكن فيه عزلهم ثقافيًا بين أفراد عرق آخر وتجنب الاندماج أو "الاختلاط". وبحسب الكتاب ، الشتات الليتواني من كونيجسبيرج إلى شيكاغوكتبه أنتاناس ج.فان رينان ، كان باكشتاس عالمًا جغرافيًا قام في الثلاثينيات باستكشاف العالم بحثًا عن أفضل موطن لاحتضان الليتوانيين في حالة تجاوز الروس لبلادهم مرة أخرى. ابتكر مفهومًا يسمى "احتياطي ليتوانيا" ، متصورًا أن "بقاء الأمة يعتمد على وحدة الهدف والنشاط الثقافي المكثف". استكشف أنغولا وموزمبيق ومدغشقر وجزر نيو هيبريدس ، لكنه استقر في هندوراس البريطانية كأفضل موقع.

  • بالقرب من المدن الكبيرة حيث تسود الأجناس البيضاء أو الصفراء
  • حيث يمكن التحدث بلغة واحدة فقط في المدارس والمكاتب الحكومية
  • حيث لا توجد إمكانية لوجود أبرشية ليتوانية مع سلطاتها الكنسية الخاصة
  • حيث يوجد ما لا يقل عن عدة آلاف من البيض ، في المناطق الريفية أو الحضرية ، حيث يوجد دائمًا خطر الاختلاط باحتضان لغة وثقافة أجنبية.

لقد كان كل هذا محبطًا - حيث نشأ الأطفال الليتوانيون في أرض مضيفة ، ويتعلمون لغة جديدة ، ويستمتعون بالطعام الجديد ، ويختلطون مع الثقافات الأخرى. هذا من شأنه أن يضعف جوهر الليتوانية ، وربما يقضي عليها ، ويجب تجنب ذلك بأي ثمن ، لأن القضية الليتوانية ، بغض النظر عن المكان الذي يعيش فيه المرء في العالم ، هي تحرير ليتوانيا من الشيوعيين الرهيبين. لكن معظم المنفيين فضلوا شيكاغو على هندوراس البريطانية ، لأن المدينة كانت قد استقرت بالفعل في ماركيت بارك ، وبرايتون بارك ، وبريدجبورت ، وشيشرون مع الكنائس والصحف والمدارس والمخابز مع كعك لحم الخنزير المقدد. عندما استقروا ، مع ذلك ، فقد تبنوا مفهوم & # 8220Reserve Lithuania & # 8221 قدر استطاعتهم ، حيث قاموا بتربية أطفالهم بطريقة ليتوانية فخورة.

أنا ليتواني-الاوبرا

لم يتخيل أحد أن ليتوانيا ستكون حرة في عام 1990. كل شيء تغير ، وانفتح عالمنا مثل علم جديد مرفوع. مع ظهور البيريسترويكا ، احتفل الليتوانيون في شيكاغو بشكل كبير مع مهرجان الموسيقى الليتواني الأول الذي استمر أسبوعين وشمل الغناء والرقص والأوبرا. عرضت أوبرا أميلكير بونكيلي "I Lituani" (الليتوانيون) في مدرسة مورتون إيست الثانوية في إنتاج مشترك بين شركة الأوبرا الوطنية والباليه الليتوانية وشركة الأوبرا الليتوانية في شيكاغو. (تم عرض فيلم I Lituani لأول مرة في La Scala عام 1874 ، وهو الخامس من بين تسعة أوبرا لـ Ponchielli.)

جون فون راين ، الناقد الموسيقي لـ شيكاغو تريبيون كتب عن "المحور الرئيسي للمهرجان" كقصة نضال ليتوانيا من أجل الحرية ضد الفرسان التيوتونيين خلال العصور الوسطى. تشمل شخصياتها جنودًا ألمانًا وليتوانيين ، وقضاة من رتبة فرسان توتونيين ، ومنشدون ، وراقصون ، ورهبان ، ورؤساء أديرة ، ودوق ألماني ، ورئيس أساقفة مارينبورغ ، والأرواح ومراقبو الأرواح. تم حظر الأوبرا في ليتوانيا خلال الحقبة السوفيتية بسبب طبيعتها الحساسة سياسياً - ومن السهل جدًا على الجمهور استبدال السلطات السوفيتية بفرسان التوتونيين. في بداية الأوبرا ، تعلن الجوقة ، "لتكن أرض آبائنا حرة إلى الأبد".

تطوعت كمدير للعلاقات العامة باللغة الإنجليزية في المهرجان في الساعات التي تتجاوز وظيفتي بدوام كامل كصحفي. وقعت في روتين قضاء كل وقت فراغي في ليتوانيا ، وحضور الاجتماعات في مقر المجلس الليتواني الأمريكي للانضمام إلى جهود تنسيق المهرجان. بالطبع لم أعمل بمفردي. كان لديّ لجنة علاقات عامة من المتطوعين الذين اجتمعوا في منزلي لتقسيم الصحف ومحطات الراديو والتلفزيون وإجراء جميع المكالمات الهاتفية. كنا آلة ليتوانيا-شيكاغو جيدة التزيت ، وكلنا مشتعلون لإعلام العالم بأن ليتوانيا مستعدة للاستقلال.

عندما انتهى كل شيء ، توجهت إلى المأدبة للاحتفال ، ثم فعلت ذلك مرة أخرى في العام التالي مع مهرجان الرقص الشعبي التاسع ، وبعد ذلك شعرت بالإرهاق وتركت المشهد لفترة طويلة لتربية أطفالي ومواصلة العمل. صحفي. نظرًا لأنني عزلت نفسي عن قضية ليتوانيا & # 8211 نظرًا لأنها أصبحت الآن مجانية وتم إنجاز المهمة & # 8211 ظللت سعيدًا وفخورًا وجهلًا بكل ما فعله جدي. واصلت والدتي جمع المواد عن والدها الشهير ، وتعهدت بالجلوس وكتابة الكتاب أخيرًا عن بطلها المجيد.

مدونة باب العاصفة

توفيت والدتي في عام 2000 ، وسلمت لي إرث البطل المأساوي ، ولم يكن لدي أي فكرة عما كنت أقوم به. وصفتني إحدى الناشطات الداهية ، وهي الدكتورة ديبورا إكستروم من Money Loves Women (https://moneyloveswomen.com) ، بأنني ناشط عرضي ، وقد اعتنقت هذا اللقب بحذر.

لم يكن طريقًا سهلاً ، لكن إنكار الحقيقة ، بغض النظر عن عدد الأعذار "الجيدة" المتاحة ، لا يزال كذبًا. الشيء اللائق والصحيح هو الاعتراف بأهوال ما فعله أجدادنا باليهود. آمل أن تكشف قصتي عن تستر الحكومة الليتوانية على الهولوكوست وتوفر قدرًا من العدالة لبعض ضحايا جدي. أملي النهائي هو أنه بمجرد أن يتم الكشف عن كل هذا في العلن ، بمجرد أن تتحلى الليتوانيين أخيرًا بالشجاعة للاعتراف بدورهم القاتل في المحرقة ، يمكن أخيرًا تشكيل طريق حقيقي للمصالحة بين الليتوانيين واليهود.

  • ورشة عمل حول تاريخ الهولوكوست الحي ، جامعة كاليفورنيا ، سان دييغو ، الأربعاء 14 أكتوبر 2020 ، 7-9 مساءً. الوسط: الكل في العائلة: جوناس نوريكا والبحث عن الحقيقة حول الهولوكوست في ليتوانيا - مع سيلفيا فوتي وغرانت غوتشين. ماذا تفعل عندما تكتشف أن جدك الذي تعلمت أن تنظر إليه كبطل قومي كان متعاونًا نازيًا وقاتلًا جماعيًا؟ كان هذا هو السؤال الذي واجهته سيلفيا فوتي ، الأمريكية الليتوانية من شيكاغو. بعد أن كشفت الأبحاث حول جوناس نوريكا الحقيقة المروعة حول تاريخ عائلتها ، بدأت فوتي حملة لتصحيح السجل التاريخي. إلى جانبها: جرانت غوتشين ، يهودي أمريكي من ليتوانيا كانت عائلته في الطرف المتلقي لأعمال نوريكا الإجرامية. في هذا الحدث المباشر ، يناقش أحفاد الجاني والضحية جهودهم لتحدي الرواية الرسمية للحرب العالمية الثانية في ليتوانيا ولتأمين العدالة التاريخية. فوتي صحفي وناشط ومدرس للغة الإنجليزية في المدرسة الثانوية. لطالما شارك غوتشين ، وهو دبلوماسي من كاليفورنيا ومدير ثروات ، بنشاط في الشؤون اليهودية ، وخاصة فيما يتعلق بليتوانيا. سيكون الحدث في شكل مقابلة تجريها أميليا جلاسر ، أستاذة الأدب بجامعة كاليفورنيا في دييغو. ها هي الصفحة التي تحتوي على رابط التسجيل ليوم الأربعاء المقبل.
    على مستوى عالٍ من الحكومة الليتوانية وجميع مستويات محاكمها موجود في ملخص الإجراءات القانونية التي اتخذها جرانت غوتشين ضد مركز الإبادة الجماعية بشأن جوناس نوريكا. يستمر تراكم الذنب والعار بسبب دورها المظلم في المحرقة لليتوانيين ، حيث استنفدت القضية جميع السبل القانونية الممكنة في ليتوانيا وهي الآن مؤهلة لعقد جلسة استماع في لجنة المحكمة الأوروبية.
  • مقابلة إذاعية مدروسة من LRT مع Saulius Sužiedelis حول الهولوكوست في ليتوانيا في 23 سبتمبر 2020 ، وهو التاريخ الذي تحيي فيه ليتوانيا ذكرى الهولوكوست: Džiazuojanti istorija. Kodėl žydai buvo laikomi mirtinais nacių priešais؟ (تاريخ موسيقى الجاز: لماذا اعتُبر اليهود أعداء النازيين القاتلين؟)
  • يصادف يوم 8 أكتوبر 2020 الذكرى الـ 110 لميلاد جدي جوناس نوريكا. أقام البعض في ليتوانيا احتفالًا بحياته في مساكنه في ukoniai و Pakruoju على شرفه.

أتمنى لك الحق والسلام في عواصف حياتك ،

سيلفيا فوتي ، حفيدة الجنرال ستورم - جوناس نوريكا

سيتم تحرير سجل Regnery حفيدة النازي: كيف اكتشفت أن جدي كان مجرم حرب في ربيع عام 2021 ، يتوفر الكتاب للطلبات المسبقة على Amazon هنا

سيصدر Harper Collins Mexico مي أبويلو: إل جنرال ستورم ¿هيروا أو نازي مجرم؟ لاحقًا في عام 2020.

خطوط التعريف: تشويه الهولوكوست الستار الحديدي العاصفة العامة جوناس نوريكا سيلفيا فوتي حياة الكاتب The Storm Door blog Genealogy Grant Gochin


لماذا لم يتم احتلال ليتوانيا من قبل الاتحاد السوفيتي؟ - تاريخ

فيلنيوس ، ليتوانيا (ا ف ب) - تم وضع الزهور على خطوط السكك الحديدية الصدئة يوم الاثنين حيث احتفلت ليتوانيا ببدء عملية ترحيل جماعي قبل 80 عامًا من قبل الاتحاد السوفيتي الذي كان يحتل الدولة الواقعة على بحر البلطيق.

تم إرسال الأشخاص الذين اعتُبروا معارضين لموسكو أو عناصر معادية للثورة إلى سيبيريا من ليتوانيا وعاد القليل منهم. وطرد آخرون ممن كانوا يمتلكون أراضٍ أو منازل وأرسلوا إلى هناك أيضًا.

تم ترحيل حوالي 280 ألف شخص في نهاية المطاف إلى معسكرات الاعتقال في سيبيريا ، بعد عام من احتلال القوات السوفيتية لليتوانيا. لم يعد العديد من الذين تم إرسالهم بعيدًا من الرحلة الطويلة في عربات الماشية.

قال الرئيس جيتاناس نوسيدا خلال احتفال رسمي في فيلنيوس ، في يوم يعتبر واحدًا من أحلك الصفحات في التاريخ الحديث لدولة البلطيق: "قوتان شريرتان - ألمانيا النازية والنظام الشيوعي السوفييتي - أبرمتا اتفاقًا سريًا لتقسيم أوروبا". هذه "الأنظمة تسببت في ألم ومعاناة لا توصف".

تم ترحيل أحد الذين حضروا مراسم يوم الاثنين وقضى ما يقرب من 11 عامًا في سيبيريا. تم ترحيل Aurelija Staponkute وعائلتها فقط لأن لديهم مزرعة صغيرة تم الاستيلاء عليها.

نحن لا نعرف ما قد يحمله المستقبل. مهما حدث ، يجب علينا حماية حريتنا. قال الرجل البالغ من العمر 83 عامًا: "لقد ناضلنا بشدة من أجل ذلك".

عاد ثلث هؤلاء المرحلين فقط ، وفقًا للمؤرخين ، وأثر الترحيل الجماعي على جميع مناحي الحياة في دولة البلطيق ، حيث تعتبر إبادة جماعية من قبل قوة محتلة.

استمر الاحتلال السوفياتي لليتوانيا لمدة خمسة عقود. بعد استعادة استقلالها في عام 1991 ، انضمت ليتوانيا إلى الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي في عام 2004.

حقوق النشر 2021 أسوشيتد برس. كل الحقوق محفوظة. لا يجوز نشر هذه المواد أو بثها أو إعادة كتابتها أو إعادة توزيعها دون إذن.


الثورة والإمبريالية الروسية

حتى عندما عارض لينين بشدة الإمبريالية الروسية ، ظل خليفته ستالين مدافعًا قويًا عنها.

لينين ، فلاديمير: أثناء الثورة الروسية ، 1917. Credit: Britannica.com

ليون تروتسكي (يسار) ، فلاديمير لينين (وسط) ، ليف كومينيف. الائتمان: Flickr CC BY-SA 2.0

قبل مائة عام ، غيرت الثورة الروسية التكوينات الاقتصادية والسياسية في جميع أنحاء العالم. من خلال سلسلة من المقالات ، السلك يعيد النظر في صنع القرن السوفياتي.

على عكس الإمبريالية الغربية ، التي استعمرت مناطق ما وراء البحار ، توسعت الإمبراطورية القيصرية بضم الأراضي المجاورة من المحيط المتجمد الشمالي في الشمال إلى البحر الأسود في الجنوب ، من بحر البلطيق في الغرب إلى المحيط الهادئ في الشرق. بصفته معاديًا حقيقيًا للإمبريالية ، كان لينين يعارض ضم الإمبريالية الروسية العظمى لأراضي الشعوب غير الروسية العظمى كما كان للإمبريالية الغربية ، وقد أوضح ذلك في مقدمته لـ الإمبريالية ، أعلى مراحل الرأسمالية، عندما تم نشره في عام 1917.

ومع ذلك ، عارض العديد من زملاء لينين سياساته التي تفضل حق المستعمرات الروسية في التحرر الوطني. بعد الاعتراف باستقلال فنلندا في عام 1917 ، لم تتلق أي دولة أخرى نفس المعاملة ولكن الدول الأكبر مثل أوكرانيا وبيلاروسيا وجورجيا وأرمينيا وأذربيجان أصبحت جمهوريات سوفيتية مستقلة ، بينما أصبحت الدول الأصغر داخل حدود جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (بما في ذلك أصبحت دول آسيا الوسطى) جمهوريات تتمتع بالحكم الذاتي ومناطق تتمتع بحكم ذاتي مسؤولة عن شؤون الحكم المحلي والتعليم والثقافة والزراعة. تمت متابعة مجموعة من السياسات التي تهدف إلى تعزيز التقدم الوطني والاقتصادي والثقافي لغير الروس: الأولوية للغة المحلية ، وزيادة هائلة في مدارس اللغة الأم ، وتطوير الثقافات الوطنية ، وتوظيف الإدارة السوفيتية بقدر ما ممكن مع المواطنين المحليين.

لم يصل لينين إلى هذا الموقف بمفرده في الواقع ، في أوائل القرن العشرين ، من موقعه وموقف الايسكرا كان التيار الذي ينتمي إليه غير متعاطف للغاية مع نضالات التحرر الوطني في مستعمرات الإمبراطورية القيصرية. يُظهر إريك بلانك أن الأحزاب الماركسية غير الروسية في محيط الإمبراطورية - خاصة في بولندا ولاتفيا وليتوانيا وأوكرانيا والقوقاز - كانت تجادل في المواقف التي عبر عنها لينين لاحقًا. على الرغم من التزام هذه الأحزاب نظريًا وعمليًا بمعارضة القومية العرقية وبناء الوحدة البروليتارية عبر الانقسامات الوطنية ، فقد أكدت على الحاجة إلى الاستقلال الوطني وكذلك استقلالية أحزابها فيما يتعلق بحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي. كما تأثر بالبلشفي التتار مرسعيد سلطان غالييف ، الذي جادل بأن الثورة الاشتراكية لا يمكن أن تنجح بدون مشاركة شعوب الشرق المستعمرة.

أصبح لينين مؤيدًا لنضالات التحرر الوطني نتيجة للنقاش مع هؤلاء الماركسيين الحدوديين ، واستسلام قادة الأممية الثانية لحملة حرب الطبقات الحاكمة في الحرب العالمية الأولى ، وبسبب تحليله الخاص للإمبريالية. وقفت القيادة المركزية في الحزب إلى جانبه إلى حد كبير ، لكن العديد من البلاشفة عارضوه ، بما في ذلك أعضاء الحزب "الموصوفين بالروسية" من بعض الأراضي المستعمرة. وكان من بينهم جوزيف ستالين.

الإمبريالية الستالينية

أصيب لينين بجلطة دماغية أصابت يده اليمنى وساقه وشل كلامه في مايو 1922 ، وهو العام الذي تم فيه تعيين ستالين أمينًا عامًا. بعد ذلك ، عانى لينين من جلستين أكثر خطورة. مع تهميش لينين ازدادت قوة ستالين. وصل الخلاف حول التحرر الوطني إلى ذروته خلال هذه الفترة. عارض لينين محاولة ستالين دمج الجمهوريات الخمس المستقلة في الاتحاد الروسي ، لكن ستالين مضى قدمًا في خططه ، وكان لينين عاجزًا عن منعه. كان أقصى ما يمكن أن يفعله هو إملاء ما أصبح يسمى "وصيته" ، بما في ذلك ، في 30-31 ديسمبر 1922 ، تأملاته الرائدة في المسألة القومية والاستعمارية. هذه حقًا تستحق أن تُقرأ بالكامل ، لكن لا يمكن تلخيصها إلا هنا.

لينين وستالين. الائتمان: ويكيميديا ​​كومنز

بدءاً من حادثة أزعجه بشدة - اعتداء جسدي من قبل مبعوث ستالين على رفيق جورجي لم يوافق على الخطط التي كانت موضوعة عليهم - لاحظ لينين أنه "في مثل هذه الظروف ، فإن" حرية الانفصال عن الاتحاد "يمكن بواسطتها نحن نبرر أنفسنا سنكون مجرد قصاصة ورق ، غير قادرين على الدفاع عن غير الروس من هجوم ذلك الرجل الروسي حقًا ، الشوفيني الروسي العظيم ، في جوهره الوغد والطاغية. يجب تمييزه عن قومية الدول المضطهدة ، ويلاحظ أننا ، رعايا دولة كبيرة ، كنا دائمًا مذنبين ، في الممارسة التاريخية ، في عدد لا حصر له من حالات العنف علاوة على ذلك ، نرتكب العنف ونهين عددًا لا حصر له من المرات دون أن يلاحظ ذلك.

وخلص إلى أنه `` سيكون من الانتهازية التي لا تغتفر ، عشية ظهور الشرق لأول مرة ، كما هو مستيقظ ، قوضنا هيبتنا مع شعوبه ، حتى لو كان ذلك فقط بأدنى قدر من الفظاظة أو الظلم تجاه جنسياتنا غير الروسية. . إن الحاجة إلى التجمع ضد إمبرياليي الغرب ، الذين يدافعون عن العالم الرأسمالي ، شيء واحد. لا يمكن أن يكون هناك شك في ذلك وسيكون من غير الضروري بالنسبة لي أن أتحدث عن موافقتي غير المشروطة على ذلك. إنه شيء آخر عندما ننزلق ... إلى المواقف الإمبريالية تجاه القوميات المضطهدة ، وبالتالي نقوض كل إخلاصنا المبدئي ، وكل دفاعنا المبدئي عن النضال ضد الإمبريالية.

توفي لينين في يناير 1924 ، دون أن تتاح له الفرصة للدفاع عن هذه المبادئ داخل الحزب. تم قمع ملاحظاته من قبل ستالين ، ولسبب وجيه: كانت سياسات ستالين الخاصة هي النقيض تمامًا لما يؤيده لينين. تعرض سلطان غالييف لمحاكمة صورية - أول بلشفي عانى من هذا المصير - واعتقل فيما بعد وأطلق عليه الرصاص. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، وصف رافائيل ليمكين ، الذي ابتكر مصطلح "الإبادة الجماعية" ، سياسات ستالين للقتل الجماعي للمثقفين والكهنة الأوكرانيين والاستخراج القسري للحبوب من الفلاحين الأوكرانيين حتى مع موت الملايين منهم جوعاً. الإبادة الجماعية السوفيتية '، وأضاف:' ما رأيناه هنا لا يقتصر على أوكرانيا. الخطة التي استخدمها السوفييت هناك كانت ولا تزال تتكرر ". كما يشير تيموثي سنايدر الأراضي الدموية: أوروبا بين هتلر وستالين، `` تم استهداف الدول الإسلامية في القوقاز وشبه جزيرة القرم بشكل خاص بين عامي 1943 و 1944 ، تم القبض على جميع سكان كاراشاي ، كالميكس ، الشيشان والإنغوش ، البلقار ، تتار القرم والأتراك المشكتيين وطرد أولئك الذين لا يمكن نقلهم ، أحرقت قراهم بالكامل.

يشير سنايدر أيضًا إلى أن ميثاق هتلر-ستالين الذي وقع عليه ريبنتروب ومولوتوف في 23 أغسطس 1939 كان له بعد إمبريالي قوي. كان ستالين مدركًا جيدًا لسياسات هتلر بحلول ذلك الوقت ، لكن هذا لم يمنعه من تشكيل تحالف معه ، بل ذهب إلى حد تزيين مطار موسكو بالصليب المعقوف عندما وصل ريبنتروب إلى هناك. لم تضمن الاتفاقية مجرد عدم اعتداء متبادل. وافق هتلر في بروتوكولاته السرية على منح فنلندا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا وجزء من بولندا إلى الاتحاد السوفيتي ، بينما التزم ستالين الاتحاد السوفيتي بتوفير المنتجات الغذائية والمواد الخام للنازيين مقابل المنتجات النهائية مثل الآلات من ألمانيا. . وهكذا كان ستالين عمليا متعاونا مع النازية لمعظم السنتين الأوليين من الحرب ، حتى ألغى هتلر المعاهدة في يونيو 1941.

ستالين في مارس 1935. الائتمان: ويكيميديا ​​كومنز

بعد مؤتمر يالطا في فبراير 1945 ، تم إنشاء الأنظمة التي تسيطر عليها موسكو في بولندا والمجر وتشيكوسلوفاكيا ورومانيا وبلغاريا وألبانيا ، وفيما بعد ألمانيا الشرقية. يشبه هذا النمط الإمبريالية الأمريكية ، حيث يتم تنصيب الطغاة الودودين ودعمهم من قبل القوة الإمبريالية ، وتحدث الغارات العسكرية فقط عندما يتعرض النظام للتهديد بالإطاحة به. يصف روري فانينغ وبريان بين كيف أنشأ ستالين مجلس السلام العالمي (WPC) لغرض استخدام الأحزاب الشيوعية خارج روسيا لتعزيز أهداف السياسة الخارجية للاتحاد السوفيتي. لكن كما اعترف الاشتراكيون والمعارضون الآخرون للحرب في ذلك الوقت ، ترك المجلس الببغاائي للسياسة الخارجية الستالينية المجلس في موقف الدفاع عن الدبابات الروسية "المحبة للسلام" عندما تحركت لسحق انتفاضات العمال في المجر عام 1956 و تشيكوسلوفاكيا في عام 1968 ، من بين الثورات الأخرى التي اندلعت في إمبراطورية أوروبا الشرقية في الاتحاد السوفياتي. كما دعم WPC الغزو الروسي لأفغانستان بدءاً من عام 1979 ... خلف هذا الغزو "المحب للسلام" أكثر من مليون قتيل ومئات الآلاف من المعاقين ، وأعداد هائلة من اللاجئين والريف مليء بالألغام.

إرث ستالين

لقد تم انتقاد لينين بحق بسبب الدور الذي لعبه في تنصيب دولة استبدادية ما بعد الثورة ، لكنه لم يُمنح ما يكفي من الفضل في محاربته ضد الإمبريالية الروسية. حاول ميخائيل جورباتشوف العودة إلى معاداة لينين للإمبريالية برفضه غزو ألمانيا الشرقية في عام 1989 عندما سقط جدار برلين ، وحاول الانتقال إلى رابطة متساوية وطوعية بين روسيا والجمهوريات السوفيتية الأخرى في عام 1991. لكن المتشددون الستالينيون نظموا انقلاب ووضعه قيد الإقامة الجبرية.ومن المفارقات أن هذا أدى إلى تسريع تفكك الاتحاد السوفيتي من خلال تهميش جورباتشوف ، الذي أراد إضفاء الطابع الديمقراطي عليه ، وتمكين بوريس يلتسين ، الذي قاد معارضة الانقلاب ولكن لم يكن مهتمًا بالحفاظ على الاتحاد السوفيتي لأن جورباتشوف لم يكن فقط يحاول إضفاء الطابع الديمقراطي على روسيا. (الأمة) ولكن الاتحاد السوفياتي ككل.

عاد فلاديمير بوتين ، الذي خلف يلتسين ، إلى السياسات الإمبريالية ، من حربه الوحشية لسحق نضال استقلال الشيشان إلى ضم شبه جزيرة القرم. إنه لأمر مؤسف أن تراث لينين ضد الإمبريالية الروسية قد طغى عليه إرث خليفته الذي قام بالإبادة الجماعية.

روهيني هينسمان كاتب وباحث مستقل سيصدر كتابه القادم ، لا يمكن الدفاع عنه: الديمقراطية والثورة المضادة وخطاب معاداة الإمبريالية، يعالج الإرث الخبيث للإمبريالية الستالينية.


جاريت ستيبمان هو مساهم في The Daily Signal ومضيف مشارك في The Right Side of History podcast. إرسال بريد إلكتروني إلى جاريت. وهو مؤلف كتاب "الحرب على التاريخ: مؤامرة إعادة كتابة ماضي أمريكا".

لم يحرر الاتحاد السوفيتي العالم من الاستبداد في الحرب العالمية الثانية. لقد ساعدت فقط في هزيمة شر بينما كانت تحاول بلا رحمة استبداله بآخر.

لكنك لن تعرف ذلك من خلال قراءة مقال أسوشيتد برس من أوائل سبتمبر.

ذكرت وكالة أسوشيتد برس في الأصل أن الاتحاد السوفيتي وألمانيا النازية كانا "حليفين" في بداية الحرب العالمية الثانية. ثم أصدرت الخدمة الإخبارية هذا التصحيح:

في عام 1939 ، على الرغم من الاختلافات الأيديولوجية الحادة ، دخلت القوتان في اتفاقية عدم اعتداء مهدت الطريق أمامهما لتقسيم بولندا ، وقيام الاتحاد السوفيتي بالاستيلاء على دول البلطيق في ليتوانيا وإستونيا ولاتفيا. لم يتم الاعتراف بهذا الاتفاق رسميًا على أنه تحالف ، وفي عام 1941 هاجمت ألمانيا الاتحاد السوفيتي.

يشار إلى أن هذا التصحيح بحسب صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية حدث بعد أن ضغطت روسيا على النشر. تواصلت The Daily Signal مع AP بشأن التصحيح ، لكنها لم تستجب لطلب التعليق.

الحقيقة هي أن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وألمانيا النازية كانا حليفين وظيفيًا في المراحل الأولى من الحرب العالمية الثانية ، كما أوضح المؤرخ تيموثي سنايدر في كتابه "أراضي الدماء: أوروبا بين هتلر وستالين".

ربما لم تكن "الاختلافات الأيديولوجية الحادة" بين هذين النظامين القاسيين حادة للغاية في الواقع. كلاهما عارض بشكل أساسي مفاهيم مثل "الحقوق الطبيعية" والحكومة المحدودة للشعب ، من قبل الشعب ، ومن أجل الشعب.

يمكن ملاحظة ذلك في دولة أوكرانيا ، التي عانت أولاً في ظل الاستبداد السوفيتي ، ثم تحت الاستبداد النازي.

في ثلاثينيات القرن الماضي ، نفذ الاتحاد السوفيتي برنامجًا لاستغلال أوكرانيا ، وهي سلة خبز للمنطقة ، بأخذ الأوكرانيين & # 8217 طعامًا ، ثمرة عملهم ، ومن خلال تجويعهم حتى الموت.

كتب سنايدر: "سيموت الأوكرانيون بالملايين ، في أعظم مجاعة مصطنعة في تاريخ العالم" ، وهي حقيقة حجبتها الدعاية المؤيدة للشيوعية في صحيفة نيويورك تايمز التي كتبها الصحفي والتر دورانتي.

سرعان ما يفقد السوفييت السيطرة ، لكن بؤس أوكرانيا لم ينته بعد.

كتب سنايدر: "في عام 1941 ، استولى هتلر على أوكرانيا من ستالين ، وحاول تحقيق رؤيته الاستعمارية بدءًا من إطلاق النار على اليهود وتجويع أسرى الحرب السوفييت". "السوفييت استعمروا بلدهم ، واستعمر النازيون أوكرانيا السوفيتية المحتلة: وعانى سكان أوكرانيا وعانوا."

غالبًا ما تم حجب هذا التاريخ من خلال حقيقة أن ألمانيا خانت الاتحاد السوفيتي ، مما دفع الاتحاد السوفيتي إلى التحالف مع بريطانيا العظمى والولايات المتحدة لتشكيل تحالف قوي ، ولكنه غير متوافق أيديولوجيًا من أجل هزيمة تهديد أكبر.

في أغسطس 1939 ، وقعت ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي على ميثاق مولوتوف-ريبنتروب. في سبتمبر ، قامت كلتا القوتين بغزو واحتلال بولندا معًا بموجب معاهدة عدم الاعتداء هذه. استمر الطرفان المتحاربان في تقسيم جزء كبير من أوروبا الشرقية حتى قرار هتلر المشؤوم بالانقلاب على ستالين في عام 1941 - مما دفع السوفييت إلى التعاون مع الحلفاء.

من المهم الاعتراف بهذا التاريخ ، بقدر ما تود روسيا تجاهله.

لقد نجا الكثير بالتأكيد من الاستبداد النازي بسبب المجهود الحربي للاتحاد السوفيتي. لعب الاتحاد السوفيتي دورًا حيويًا في هزيمة ألمانيا النازية ، حيث قدم القوة البشرية اللازمة لسحق الجيش الألماني على الجبهة الشرقية. حتى أن السوفييت حرروا معظم معسكرات الموت النازية البارزة ، بما في ذلك أوشفيتز.

لكن أولئك الذين تم تحريرهم من الطغيان النازي سرعان ما سيقعون تحت طغيان آخر ، واحد في موسكو.

فقط بريطانيا العظمى والولايات المتحدة حررت الناس من الاستبداد المطبق على نطاق واسع.

يجب ألا ننسى أن الاتحاد السوفيتي دخل الحرب العالمية الثانية متحالفًا مع هتلر وارتكب جرائمه البشعة في غزو أوروبا الشرقية - قبل الحرب وأثناءها وبعدها.

جاء الحلفاء إلى أوروبا كمحررين. جاء السوفييت للغزو ، وأمضوا أجيالاً في نهب أوروبا الشرقية حتى انهار النظام الشيوعي في عام 1989 ، مما يثبت فشل أيديولوجيته الأساسية.

كثيرا ما أسيء فهم دور الاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية. تم إنشاء صورتها كواحدة من الحلفاء الثلاثة الكبار - إلى جانب بريطانيا العظمى والولايات المتحدة - فقط بعد إقامة شراكة ضرورية بين الاتحاد السوفياتي والعالم الحر في الأيام الأخيرة من عام 1941.

ونستون تشرشل وفرانكلين روزفلت وجوزيف ستالين في مؤتمر يالطا عام 1945 (الصورة: akg-images / Newscom)

في حين أن فكرة أن الاتحاد السوفييتي "انتصر" في الحرب العالمية الثانية وأنقذنا من هتلر هي فكرة شائعة بشكل متزايد ، يجب أن نتذكر أن الاتحاد السوفيتي لعب دورًا كبيرًا في بدء الحرب الأكثر دموية في تاريخ البشرية ولم يكن لديه أي قلق بشأن مواءمته. مع الفاشيين لتحقيق أهدافها.

عملت آلات الحرب الشيوعية والنازية معًا في الأيام الأولى من الحرب لنهب جيرانهم وارتكاب فظائع جماعية لا مثيل لها في تاريخ البشرية. تغيرت هذه الديناميكية فقط عندما طعن هتلر ستالين في ظهره وغزوه.

من المهم الحفاظ على هذا التاريخ حياً ، ليس فقط من أجل الدقة التاريخية ، ولكن لإظهار هوة الاختلاف بين الدول الحرة ، المبنية على صرح حماية الحرية والحرية الفردية ، وتلك التي أقيمت على أيديولوجية الاستبداد.

يجب أن نتذكر هذا اليوم حيث تحاول السفارة الروسية عار الولايات المتحدة على استخدامها "غير الإنساني" للأسلحة النووية في نهاية الحرب.

يصادف اليوم مرور 73 عامًا على القصف اللاإنساني والمروع على # هيروشيما - ليس هدفًا عسكريًا بل مدينة مليئة بالمدنيين ، بما في ذلك النساء والأطفال. 6 أغسطس 1945 سيبقى إلى الأبد تاريخًا مأساويًا في تاريخ البشرية. لا ينبغي تجاهل هذه المأساة أو نسيانها أبدًا #NeverAgain pic.twitter.com/mIefZbN3Oe

و [مدش] روسيا في RSA ؟؟ (EmbassyofRussia) 6 أغسطس 2018

قلة من البلدان في التاريخ ارتكبت أو حرضت على أعمال وحشية على كوكب الأرض باسم "التقدم" أكثر مما ارتكبته الاتحاد السوفيتي في منتصف القرن العشرين.

الولايات المتحدة بعيدة كل البعد عن كونها دولة مثالية. لقد فشلت في كثير من الأحيان في الارتقاء إلى مستوى مُثُلها. لكن الطريقة الأمريكية لم تنتج النصر في الحرب العالمية الثانية فحسب ، بل أنتجت الازدهار والازدهار لمواطنيها ومواطني الدول التي حررتها وهزمتها.

على النقيض من ذلك ، لم تدمر الشيوعية فقط البلدان التابعة التي احتلها الاتحاد السوفيتي ووضعتها تحت سيطرته. كما دمرت روسيا اقتصاديًا وروحيًا - مما أعاد الأمة للوراء لأجيال.

هذه نقطة توبيخ لكل من التحريفين الروس والمدافعين الشيوعيين.

وقفت بريطانيا العظمى والولايات المتحدة إلى جانب الحرية ، ليس فقط من أجل نفسيهما ولكن - عندما حوصرا في الزاوية - لأشخاص آخرين أيضًا.

لم تدخل أمريكا العالم بحثًا عن الوحوش لتدميرها. وصل الوغد إلى عتبة بابنا وهزمناه. سعى الاتحاد السوفييتي فقط إلى جلب القمع الوحشي للآخرين ، وقام بتغيير مواقفه عندما واجه فجأة خطر التهمه من قبل نظام آخر.

علينا أن نتذكر هذا دائمًا كأمة. على الرغم من مكانتنا المريحة في العالم ، يجب أن نتجنب الوقوع في فخ التفكير بأنفسنا لا يمكن تعويضه ، أو أن الحرية لا مفر منها.

لم يكن هناك "نهاية للتاريخ" بعد سقوط الاتحاد السوفياتي. اليوم ، هناك أنظمة استبدادية جديدة كامنة في هذا العالم ، تلك التي قد تتحدى قريبًا طريقة حياتنا.

ومثلما حدث في الحرب العالمية الثانية ، يجب أن نأمل أن نتمكن مرة أخرى من أن نكون ملجأ للحرية في عالم ينتشر فيه الظلام - مدينة مشرقة على تلة.


عامل إنقاذ في ليتوانيا: تشيوني سوجيهارا

مقتطفات من الفيلم الوثائقي رجال الانقاذ يصف جهود الإنقاذ التي قام بها تشيوني (سيمبو) سوجيهارا ، الدبلوماسي الياباني المتمركز في كاوناس (كوفنو) عاصمة ليتوانيا قبل الحرب في صيف عام 1940. وفي تحد لرؤسائه ، قرر سوغيهارا تقديم تأشيرات عبور لآلاف اليهود الذين فروا من ألمانيا الاضطهاد في بولندا. استغل الكثير منهم هذه الفرصة للفرار من أوروبا إلى بر الأمان.

توجيه الأسئلة

  1. ما هي معضلة سوجيهارا؟
  2. كيف تفسر سبب عصيان سوجيهارا لأوامر اليابان؟
  3. ما الذي شكل عالم المسؤولية في سوغيهارا؟

خلفية تاريخية

عاش اليهود في المنطقة المعروفة الآن باسم ليتوانيا منذ القرن الرابع عشر. في القرن التاسع عشر ، كانت المنطقة تحت السيطرة الروسية.

غالبًا ما أوقفت معاداة السامية والسياسات الرسمية المعادية لليهود نمو المجتمع اليهودي ، وألقت الحكومة الروسية باللوم على اليهود في اغتيال القيصر ألكسندر الثاني في عام 1881. ونتيجة لذلك ، تبع ذلك ثلاث سنوات من أعمال الشغب المعادية لليهود - المعروفة باسم المذابح. . وجهت أعمال الشغب والمذابح الأخرى في الإمبراطورية الروسية ضربة هائلة لهذا المجتمع. قُتل الكثيرون ونُهبت منازلهم وقرر آخرون المغادرة ، واختار الغالبية الهجرة إلى جنوب إفريقيا أو الولايات المتحدة. 1

قبل هذه الفترة ، عاش اليهود في المنطقة سنوات من النمو الفكري وثقافة مزدهرة. قبل القرن العشرين بوقت طويل ، كانت ليتوانيا مركزًا للتعليم والدراسة الدينية اليهودية. 2

تُظهر فيلنا غاون ، المعروفة بكونها واحدة من أكثر العقول تأثيرًا في الدراسة الحاخامية ، اتساع نطاق الحياة الفكرية اليهودية في ليتوانيا.

وجدت العديد من الاتجاهات الدينية اليهودية موطنًا لها في ليتوانيا ، بما في ذلك الأرثوذكسية النابضة بالحياة في مدرسة مير الدينية ، والتي سيقرر مصيرها الرجل في مركز هذا المقال ، تشيوني سوجيهارا (المدرسة الدينية هي مدرسة دينية أو كلية يهودية تقليدية). في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، ازدهرت الحياة اليهودية في ليتوانيا بفضل نمو الحركات العلمانية المتعددة والمنظمات الصهيونية والاشتراكية والبوندية والشيوعية. 3

بعد الحرب العالمية الأولى ، أصبحت ليتوانيا دولة مستقلة. تم تحرير 100000 يهودي يعيشون هناك - تم الاعتراف بحقوقهم في الغالب - ولكن بحلول أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت الأزمة الاقتصادية المعروفة باسم الكساد الكبير ومعاداة السامية المتفشية بين الجماعات القومية المتطرفة تسبب ألمًا كبيرًا في المجتمع اليهودي. عشية الحرب العالمية الثانية ، عاش حوالي 160.000 يهودي في ليتوانيا - حوالي 7٪ من إجمالي السكان. 4

في عام 1939 ، أنشأ الاتحاد السوفيتي وألمانيا ما يعرف باسم حلف مولوتوف-ريبنتروب. سار الألمان إلى غرب ووسط بولندا ، بينما سيطر الاتحاد السوفيتي على بيلاروسيا وشرق بولندا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا ، وأسس مقره العسكري في فيلنا. في يونيو 1940 ، زحف الجيش الأحمر السوفيتي إلى ليتوانيا وضمها بالكامل إلى الاتحاد السوفيتي.

جلبت الشيوعية السوفيتية تغييرات مؤلمة في المنطقة. عندما سيطر السوفييت على البلاد ، بدأوا حملة إرهاب ، مستهدفة بعض الناس كأعداء للشيوعية. تم تطهير السياسيين والمثقفين وقادة المجتمع وإعدامهم في جو من الفوضى والعنف الشديد. انتقل السوفييت أيضًا إلى تأميم المزارع والمصانع والمناجم ، ونقل كل من الأشخاص والمعدات إلى الداخل كجزء من استراتيجيتهم الاقتصادية. في وقت لاحق ، قام السوفييت بترحيل عشرات الآلاف من الليتوانيين إلى سيبيريا وآسيا السوفيتية لاعتقالهم في معسكرات العمل (جولاج). كان معدل الوفيات بين المرحلين - 7000 منهم من اليهود - مرتفعًا للغاية.

أثرت سوفتة الاقتصاد الليتواني على اليهود بعمق. وخسر الكثيرون مصدر رزقهم وممتلكاتهم وأعمالهم. ومع ذلك ، فإن العديد من المهن والمهن التي كانت مغلقة سابقًا أمام اليهود كانت مفتوحة الآن لأن السوفييت رفعوا اللوائح المعادية للسامية في ليتوانيا. على سبيل المثال ، يمكن لليهود شغل وظائف في الحكومة المحلية وحكومة الولاية والتعليم العالي. لذلك استفاد اليهود إلى حد ما من الاحتلال السوفيتي. على الرغم من أن بعض اليهود أيدوا نسخة من الاشتراكية أو الشيوعية ، إلا أن الغالبية لم تفعل ذلك. هذه الحقيقة لم تمنع السكان الليتوانيين من الادعاء بأن اليهود دعموا الشيوعية بشكل موحد أو الموافقة على الدعاية النازية المعادية للسامية ، التي جادلت بأن اليهود يسيطرون على الاتحاد السوفيتي وكانوا يتآمرون للسيطرة على العالم.

على الرغم من أن اليهود بشكل عام لم يدعموا النظام الاقتصادي الشيوعي ، إلا أنهم فضلوا السوفييت على الألمان ، الذين أصبحت نواياهم مقلقة بشكل متزايد مع انتشار الأخبار عن اضطهاد اليهود في ألمانيا وبولندا المجاورة عبر أوروبا ، أدرك كل من اليهود وغير اليهود أن السابق كان يهدف إلى تخليص أوروبا من سكانها اليهود بالكامل. 5 عندما أصبح اليهود أكثر وضوحا في الحكومة السوفيتية ، وجد العديد من الليتوانيين (وأقلية من الألمان والبولنديين والأوكرانيين) التعاون اليهودي السوفيتي رمزا للخيانة. هذه العوامل ، بالإضافة إلى المستوى العالي من العنف وانعدام القانون الذي حدث في ظل الحكم السوفيتي ، مهدت الطريق لاستعراض وحشي للعداء والانتقام تجاه اليهود.

بغض النظر عن معاناة اليهود وتأثرهم بالدعاية اليمينية المتطرفة ، حرضت عناصر من السكان الليتوانيين على عشرات المذابح حتى قبل غزو النازيين للبلاد واحتلالها في يونيو 1941. وعندما وصل الألمان ، استمر السكان المحليون في قتل اليهود الليتوانيين بأنفسهم ، وأحيانًا في أمام ضباط قوات الأمن الخاصة الألمان ، الذين أذهلتهم مثل هذه المشاهد الوحشية الشديدة. 6 بعد ذلك بوقت قصير ، بدأ الألمان حملة قتل ممنهجة. وحدات القتل المتنقلة سيئة السمعة ( أينزاتسغروبن) قام بتوجيه العمليات وتنفيذ عمليات القتل بمساعدة رجال المليشيات المحلية والشرطة والمدنيين. اليهود الليتوانيون المتبقون - حوالي 40.000 شخص - تم وضعهم في الأشغال الشاقة في عدد من معسكرات الاعتقال المحلية وتم ترحيل العديد منهم في وقت لاحق إلى المعسكرات النازية ، حيث مات معظمهم. 7 قبل أن يحرر الاتحاد السوفيتي ليتوانيا عام 1944 ، كان الألمان قادرين على قتل 95٪ من السكان اليهود في البلاد ، وهو أعلى معدل قتل في أوروبا.

شيوني سوجيهارا ، الدبلوماسي

صورة لشيون سوجيهارا. كان تشيوني سوجيهارا دبلوماسيًا يابانيًا في مدينة كاوناس (كوفنو) عاصمة ليتوانيا قبل الحرب في صيف عام 1940. وفي تحدٍ لرؤسائه ، قرر سوجيهارا منح تأشيرات عبور لآلاف اليهود الذين فروا من الاضطهاد الألماني في بولندا. استغل الكثير منهم هذه الفرصة للفرار من أوروبا إلى بر الأمان. عندما تم اكتشاف تحديه ، فقد سوجيهارا منصبه وجرد من معاشه التقاعدي.

قبل الغزو النازي عام 1941 ، بدأ اليهود الفارين من الاضطهاد في بولندا بالوصول إلى كاوناس ، عاصمة ليتوانيا المستقلة ، في عام 1939. 8 استضافت كاوناس قنصليات الدول التي كانت لها علاقات دبلوماسية مع ليتوانيا ، وبعد عام 1939 ، استضافت الاتحاد السوفيتي. لكن مع توغل الجيش النازي في أنحاء أوروبا في صيف عام 1940 ، أمر الاتحاد السوفيتي جميع السفارات الأجنبية بإغلاق ونقل دبلوماسييها إلى موسكو.

وسط كل هذا ، طلبت قنصلية دبلوماسية واحدة تمديدا لمدة شهر: القنصلية اليابانية برئاسة تشيوني سوجيهارا. لقد كان استثناءً صارخًا: فقد أدار دبلوماسيون آخرون ظهورهم للاجئين وحزموا أمتعتهم وغادروا بسرعة. تم منح التمديد لحسن الحظ سوجيهارا ، واستخدمه الدبلوماسي الياباني بشكل جيد على مدار 29 يومًا ، وشارك بشكل مباشر في إنقاذ ما يصل إلى 3000 يهودي.

نشأ في اليابان خلال الأوقات المتغيرة والتحديث السريع ، كان سوجيهارا نجل دبلوماسي. كطالب ممتاز ، تخرج من جامعة واسيدا بطوكيو مع مرتبة الشرف الأولى. ولكن بدلاً من ممارسة مهنة احترافية في اليابان ، اختار الذهاب إلى Harbin Gakuin في منشوريا (الآن في الصين) ، المدرسة اليابانية الحصرية لخبراء المستقبل في الدبلوماسية السوفيتية. لقد أعده الذهاب إلى مدرسة بالخارج والتركيز على الدبلوماسية السوفيتية لحياة دبلوماسية من الطراز العالمي. وبعد التخرج ، بدأ مسيرته المهنية في الدبلوماسية ، حيث انتقل إلى فنلندا في نهاية الثلاثينيات.

ثم ، في نوفمبر 1939 ، أُرسل سوجيهارا إلى ليتوانيا في مهمة جديدة - وهي مهمة كانت مختلفة تمامًا عن العمل الذي تقوم به معظم القنصليات. جعل موقع ليتوانيا منه المكان المثالي لقياس تحركات الألمان ، الذين غزوا بولندا مؤخرًا ، ووضعه رؤساء سوغيهارا هناك للتجسس على الألمان. (لم يكن هناك أي رعايا يابانيين في كاوناس على الإطلاق ولم تكن هناك بعثة دبلوماسية مهمة). لكن بعد أن أمر السوفييت جميع الدبلوماسيين الأجانب بمغادرة كاوناس ، تغيرت مهمته بشكل كبير.

في صباح أحد أيام أغسطس ، سمعت سوجيهارا ضوضاء من الشارع بالأسفل. نظر إلى الخارج من نافذة مكتبه ، فرأى حشدًا كبيرًا يتجمع عند بوابة المبنى. سرعان ما أخبره طاقمه عن سبب كل هذه الضجة. تألف الحشد من اليهود البولنديين الذين فروا من الفظائع النازية. كانوا عديمي الجنسية وبلا أوراق ، كانوا يتوسلون للحصول على وثائق - جواز سفر أو تأشيرة - تسمح لهم بمغادرة ليتوانيا والعثور على الأمان.

أرسل سوجيهارا برقية إلى اليابان وتلقى الرد التالي:

فيما يتعلق بتأشيرات العبور المطلوبة مسبقًا ، ننصح بإيقاف التأشيرات تمامًا بعدم إصدار أي مسافر لا يحمل تأشيرة نهائية مؤكدة مع ضمان مغادرة اليابان ، ولا توجد استثناءات توقف ولا توقف أي استفسارات أخرى متوقعة للتوقف (توقع توقف). 10

سوجيهارا تواجه الآن معضلة صعبة. يمكنه إما قبول الأوامر من طوكيو أو اتباع ضميره وتحدي حظر رؤسائه الصريح. بعد استشارة زوجته ، يوكيكو ، اختار الأخيرة ، وعلى مدار الـ 29 يومًا التالية ، خاطر بحياته المهنية وحتى حياته ، وكان يكتب بلا كلل الآلاف من تأشيرات العبور التي تسمح لحامليها بالمرور عبر اليابان في طريقهم إلى الجزيرة التي تسيطر عليها هولندا. كوراساو. يدعي الشهود أن سوجيهارا وقع آخر هذه التأشيرات بينما كان قطاره المتجه لليابان يغادر كاوناس. "وهكذا ،" كما يقول السير جيلبرت في المقطع ، "قام هؤلاء اليهود بهذه الرحلة الطويلة بشكل لا يصدق عبر روسيا الأوروبية مباشرةً ، عبر سيبيريا إلى اليابان" ، حيث وجدوا الأمان في أغلب الأحيان.


الجدل حول الإبادة الجماعية السوفيتية في ليتوانيا في قانون السوابق القضائية للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان

منذ عام 1990 ، كانت ليتوانيا تدعي أن ما حدث هناك أثناء الاحتلال السوفيتي هو إبادة جماعية ، وفقًا لاتفاقية الإبادة الجماعية لعام 1948 ، والتي تجسد العدالة العالمية للدول المقموعة والمجموعات الأخرى. بسبب الإجراءات السوفيتية في ليتوانيا طوال فترتي 1940-1941 و 1944-1990 ، فقدت البلاد ما يقرب من خمس سكانها. تمت مناقشة تطبيق اللوائح القانونية الوطنية الليتوانية فيما يتعلق بهذه المسألة مؤخرًا في إطار صك قانوني دولي آخر بعد الحرب - الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان (1950). الهدف من هذه المقالة هو فحص المناقشات الرئيسية التي كشفت عنها المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في قضيتي Vasiliauskas v. Lithuania (2015) و Drėlingas v. الاعتراف بأهمية الثوار للأمة الليتوانية ، وإمكانية توقع الإبادة الجماعية "جزئيًا" ، وكذلك معاقبة التواطؤ في قتل الثوار الليتوانيين.


فهم الاتحاد السوفيتي وعدم المساواة وحرية التعبير

في كتاب يبدو أنه يقدم قواعد بسيطة ولكنها ذكية لمساعدة الناس على السيطرة على حياتهم ، يصب عالم النفس جوردان بيترسون بفضول الكثير من النقد اللاذع على الماركسية / الشيوعية والدول القومية التي تمارس (د) الشيوعية. 1

كتب بيترسون أن ماركس أزعج التاريخ والثقافة:

حاول ماركس اختزال التاريخ والمجتمع في الاقتصاد ، معتبرا أن الثقافة اضطهاد الفقراء من قبل الأغنياء. عندما تم تطبيق الماركسية في الاتحاد السوفيتي والصين وفيتنام وكمبوديا وأماكن أخرى ، تمت إعادة توزيع الموارد الاقتصادية بوحشية. تم القضاء على الملكية الخاصة ، وتم إجبار سكان الريف على العمل الجماعي. النتيجة؟ مات عشرات الملايين من الناس. تعرض مئات الملايين للقمع المنافس الذي لا يزال نشطًا في كوريا الشمالية ، آخر معاقل شيوعي كلاسيكي. (loc 5256-5257)

كحد أدنى ، فإن ما ذكره بيترسون هو تشويه صريح لسمعة ماركس. ولكن قبل الدفاع عن ماركس ضد انتقادات بيترسون التي لا أساس لها من الصحة ، يجب أن نلاحظ بمنتهى الراحة أن نهج بيترسون في تحليل فكر ماركس ودوره في التاريخ وإصدار أحكامه يظهر بوضوح معرفة بيترسون الضعيفة بالفكر الماركسي. اللافت للنظر هنا هو أن ضيق الأفق الأيديولوجي الساذج يحل محل العناصر الواعية في النقاش. للتوضيح ، فإن بيترسون شديد الثقة في أنه ، كعالم نفس ، يمكنه قراءة عقل ماركس. لذا تطوع ليخبرنا أنه عندما استدعى روحه إلى أريكته ، أخبره هذا أنه كان يحاول & # 8220 اختزال التاريخ والمجتمع في الاقتصاد. & # 8221

من المثير للدهشة أن بيترسون لا يدرك أن الدعامة الأساسية للمادية التاريخية لماركس تستند إلى النموذج القائل بأن جميع المجتمعات ، بغض النظر عن مرحلة التطور ، تتبع نماذج اقتصادية محددة ومتطورة تاريخيًا تشكل حياتها وهياكلها الاجتماعية بلا هوادة. أعطى ماركس أعظم مثال في هذا الشأن عندما وصف الدورات التي لا نهاية لها لقرية هندية نموذجية استمرت منذ فجر التاريخ حتى استعمرت بريطانيا الهند ، وبالتالي قدمت نموذجها الاقتصادي الذي قضى تدريجياً على النظام القديم. مثال آخر ، عندما استعمرت بريطانيا مالي ، قررت أن القرويين لا يستطيعون تقديم منتجاتهم للمقايضة وعليهم استخدام المال (الذي قدمه المكتب الاستعماري) كوسيلة للتبادل. أجبر هذا القرويين على ترك قراهم والعمل كعمال بأجر في المدينة & # 8212 وهذا بالضبط ما أرادت بريطانيا إحكام قبضتها على مالي.

للتوسع في هذه الحجة ، يحاول بيترسون تقليص الماركسية إلى ما يزعم أنه تم وضعه موضع التنفيذ في الاتحاد السوفيتي وشرق آسيا. لم يقل ماركس تلك الثقافة ، في حد ذاتهالمضطهدون الفقراء. قال ماركس إن كل حقبة تاريخية مبنية حول نمط إنتاج معين يساعد في تشكيل الثقافة. في ظل الرأسمالية ، يتحكم الرأسماليون بوسائل الإنتاج ، وبالتالي فإن البرجوازية (الغنية) قادرة على التلاعب بالثقافة لإفادة مصلحتها الذاتية على مصلحة البروليتاريا (الطبقة العاملة). يشرح جون ستوري ، الأستاذ الفخري البريطاني للدراسات الثقافية أن ماركس وضع الثقافة على & # 8216base & # 8217 و & # 8216superstructure & # 8217:

تتكون & # 8216base & # 8217 من مزيج من "قوى الإنتاج" و "علاقات الإنتاج" & # 8230 تتكون البنية الفوقية من مؤسسات (سياسية ، وقانونية ، وتعليمية ، وثقافية ، وما إلى ذلك) ، وما يسميه ماركس " أشكال محددة من الوعي الاجتماعي '(سياسي ، ديني ، أخلاقي ، فلسفي ، جمالي ، ثقافي ، إلخ) التي تولدها هذه المؤسسات. قدم ماركس نظرية عامة للتاريخ والسياسة ، حيث من المهم تحديد نص أو ممارسة ثقافية ، وستظل هناك دائمًا أسئلة تتعلق بصفاتها الرسمية وتقاليدها المحددة.

أخيرًا ، هل ذهب بيترسون إلى كوريا الشمالية؟ ما هي المعلومات التي يعتمد عليها لاستخلاص استنتاجاته؟ ويكيبيديا؟ وسائل الإعلام الغربية للشركات والدولة؟ هل حققت أرض وطنه وموطنه ، كندا ، إسكانًا لجميع مواطنيها؟ التعليم الجامعي الخالي من الرسوم الدراسية للجميع؟ وظائف للجميع؟ يجب أن يكون المرء مدركًا وحذرًا قبل تقليد التضليل الإعلامي الاحتكاري.

ويلاحظ بيترسون ، وهو يتعمق أكثر في التاريخ:

أنتج النظام الاجتماعي المتدهور في أواخر القرن التاسع عشر الخنادق والمذابح الجماعية في الحرب العظمى. كانت الفجوة بين الأغنياء والحرب شديدة ، ومعظم الناس استعبدوا في ظروف [سيئة] ... على الرغم من أن الغرب تلقى أخبارًا عن الفظائع التي ارتكبها لينين بعد الثورة الروسية ، إلا أنه ظل من الصعب تقييم أفعاله من بعيد. (loc 5270)

يترك بيترسون العديد من النقاط الحاسمة. على سبيل المثال ، لماذا كانت هناك فجوة بين الأغنياء والفقراء؟ ما الأيديولوجية السياسية والاقتصادية التي عجلت الحرب العالمية الأولى؟ لماذا لم يذكر بيترسون القوى الغربية التي تقاتل في روسيا لقلب الثورة؟ لماذا تريد القوى الغربية إسقاط الثورة؟

الجزء 2 من أخبار حقيقية مقابلة مع الماركسي الكسندر بوزغالين تتناول هذه النقاط وأكثر:

بول جاي: حسن. مرة أخرى ، اسمحوا لي أن أفهم هذا - الأستاذ بوزغالين هو أستاذ الاقتصاد السياسي ومدير مركز الدراسات الماركسية الحديثة في جامعة موسكو الحكومية. لذا ، انطلاقًا من الجزء الأول ، عشرينيات القرن الماضي في الاتحاد السوفيتي ، بعد الثورة ، كما فهمت ، على الأقل. لقد كان وقت الإثارة الهائلة ، والتحولات ، وبدايات صناعة الأفلام الحديثة تحدث في الاتحاد السوفيتي ، وبعض الابتكارات من الطراز العالمي. لماذا وكيف ، وأنا أعلم أن هذا سؤال هائل ، فعليًا أن يغلي هذا - كيف يتحول شيء تحويلي إلى مثل هذه البيروقراطية؟

الكسندر بوزغالين: إنه حقًا سؤال رائع ومهم جدًا وصعب جدًا. شرح موجز وبدائي قليلاً: وُلد الاتحاد السوفيتي في فترة من التناقضات الرهيبة. إذن ، الرأسمالية العالمية ، الحرب العالمية الأولى ، الحرب الدموية الرهيبة ، من أجل ماذا؟ لقتل الملايين من الناس من أجل ربح الشركات. وكانت إحدى النتائج الأساس المادي والأساس الثقافي لمجتمع جديد. لذا ، فهو مثل طفل ظهر في الجو البارد المغبر بدون أبوين جيدين أو بدون أبوين على الإطلاق. كيف تنجو؟ ستكون بعض الطفرات. ولدينا طفرات ولدينا فرص صغيرة جدًا للنمو والتطور الطبيعي لهذا الطفل.

الاتجاه الاشتراكي الجديد ، وليس البلد الاشتراكي ، بل الاتجاه ، الحركة في الاتجاه الاشتراكي. وبالطبع تلقينا الكثير من الطفرات. أولاً ، كانت طاقة هائلة حقيقية ، أوجدتها الثورة ، والانتصار في الحرب الأهلية. الطاقة لخلق مجتمع جديد والحماس وهلم جرا. في الوقت نفسه ، في السياسة الاقتصادية الجديدة في عشرينيات القرن الماضي ، كان لدينا الكثير من عناصر رأسمالية السوق وما إلى ذلك. بالمناسبة ، لم يكن نموذجًا سيئًا لمزيج من الرأسمالية والسوق والاتجاهات الاشتراكية الجديدة ، مع تناقضات كبيرة. ولكن بعد ذلك ، بسبب الظروف الرهيبة ، وغياب القاعدة المادية في الداخل ، والخطورة الشديدة ، العدوانية للغاية-

بول جاي: أي غياب أي صناعة حديثة.

الكسندر بوزغالين: نعم. كان من الضروري ، خلال عشر سنوات ، إنشاء صناعة حديثة ومجمع عسكري ضخم من أجل منع الهزيمة في الحرب ضد الفاشية العالمية. بالمناسبة ، أريد أن أؤكد ، في ثلاثينيات القرن الماضي ، أصبحت الفاشية هي القاعدة. كانت ألمانيا وإيطاليا وإسبانيا والبرتغال ، ثم استسلمت كل أوروبا.

بول جاي: ودعم قوي في بريطانيا والولايات المتحدة بما في ذلك ملك إنجلترا.

الكسندر بوزغالين: نعم ، وبالمناسبة ، لم تكن بريطانيا والولايات المتحدة متعاطفتين كثيرًا مع حكم الاتحاد السوفيتي على الإطلاق. ودقيقة واحدة ، حقيقة مهمة للغاية. عندما استولى النازيون الفاشيون الألمان على السلطة ، كانت دولة واحدة حول فرنسا وبلجيكا والدنمارك والنمسا وتشيكوسلوفاكيا وبولندا والدول الصناعية القوية تمامًا - بريطانيا والولايات المتحدة - لا توجد مشكلة في هزيمة ألمانيا. وماذا كانت النتيجة؟ احتلت ألمانيا فرنسا وبولندا وبلجيكا والدنمارك وتشيكوسلوفاكيا والنمسا. لا أحد يستطيع أن يقاوم - الرأسمالية الديمقراطية الليبرالية لا تستطيع مقاومة الفاشية. وفقط هذه الطفرة الغريبة ، اشتراكية ستالين ، يمكن أن تحقق النصر.

بول جاي: وأعتقد أن الكثير من الناس في الغرب لا يفهمون مدى وضوح ذلك ، وما الذي سيأتي في وقت مبكر من عام 1930 ، 31 ، 32-

الكسندر بوزغالين: نعم ، ولكن بعد ذلك ، كان لدينا هذه الطفرة البيروقراطية بسبب كل هذه الأسباب. وكلما كانت لدينا قوة البيروقراطية وقلما كان لدينا سيطرة حقيقية من الأسفل ، وفرصة حقيقية لعمل شيء ما في التنظيم الاجتماعي من الأسفل ، كلما كان لدينا تدهور في الاتجاهات الاشتراكية. وانتقلنا من الاشتراكية المحلية ، في جو الرأسمالية من حولنا ، إلى محاولات بناء مجتمع استهلاكي ، ولكن بدون فرصة للاستهلاك. اقتصاد المجتمع الاستهلاكي النقص. 2

قرأ بيترسون كتابًا من تأليف ألكسندر سولجينتسين ، نعم ، كتاب يشرح بالتفصيل المظالم الفظيعة. لكن بوزغالين عاش في الاتحاد السوفياتي ، وشهد سقوط الكتلة السوفيتية ، وعاش خلال التحول إلى روسيا الحديثة. روسيا ليست شيوعية اليوم ، لكن الروس حاولوا إعادة الشيوعية وأحبطهم التدخل الأمريكي في الانتخابات الرئاسية الروسية لإدخال رجلهم ، بوريس يلتسين ، إلى الجمعية الفيدرالية.

يلجأ بيترسون إلى كاتب آخر ، جورج أورويل ، لفضح جرائم ستالين & # 8217: & # 8220 هو [أورويل] نشر مزرعة الحيوانات، حكاية تسخر من الاتحاد السوفيتي ، في عام 1945 ، على الرغم من مواجهة مقاومة جدية لإصدار الكتاب ". (loc 5301)

في مقدمة الترجمة الأوكرانية لـ مزرعة الحيوانات كتب أورويل:

لم أزر روسيا قط ، ومعرفتي بها تتكون فقط مما يمكن تعلمه من خلال قراءة الكتب والصحف. حتى لو كانت لدي السلطة ، فلن أرغب في التدخل في الشؤون الداخلية السوفيتية: لن أدين ستالين ورفاقه لمجرد أساليبهم البربرية وغير الديمقراطية. من الممكن تمامًا أنه حتى مع النوايا الحسنة ، لم يكن بإمكانهم التصرف بطريقة أخرى في ظل الظروف السائدة هناك.

ولكن من ناحية أخرى ، كان من الأهمية بمكان بالنسبة لي أن يرى الناس في أوروبا الغربية النظام السوفيتي على حقيقته. منذ عام 1930 ، لم أشاهد سوى القليل من الأدلة على أن الاتحاد السوفياتي كان يتقدم نحو أي شيء يمكن أن نطلق عليه حقًا الاشتراكية. على العكس من ذلك ، فقد أدهشتني علامات واضحة على تحولها إلى مجتمع هرمي ، حيث لا يوجد لدى الحكام سبب للتخلي عن سلطتهم أكثر من أي طبقة حاكمة أخرى.

على عكس بيترسون الذي يرى الماركسية كأيديولوجية معدة سلفًا لإنتاج الفظائع ، يرى أورويل أن البشر الفاسدين أفسدوا الماركسية. كان أورويل معاصرًا رفض الحكم على ستالين ، في حين أن بيترسون أزال في الوقت المناسب حكمًا على ستالين. يرى أورويل أنه ربما كانت هناك ظروف أجبرت ستالين على التصرف بطريقة بربرية. استشهد Buzgalin ببعض تلك الظروف المذكورة أعلاه ، على الرغم من أنه لم يذكر مثل عذر لستالين & # 8217s البربرية. 3 هل يأخذ بيترسون في الاعتبار الظروف والأوقات التي يصدر فيها أحكامًا بالجملة؟

بالانتقال إلى الحاضر ، تضاءلت الشيوعية في العديد من البلدان ، بينما أدى ازدهار النيوليبرالية في الوقت نفسه إلى ارتفاع اللامساواة.

يقدم بيترسون وجهة نظر محيرة بشأن عدم المساواة. إنه يفضل نهج عدم التدخل في ذلك: & # 8220 لا نعرف كيفية إعادة توزيع الثروة دون تقديم مجموعة كاملة من المشاكل الأخرى…. لكن من المؤكد أن إعادة التوزيع القسري ، باسم المساواة الطوباوية ، هي علاج لعار المرض. & # 8221 (loc 5351)

يقول تيم دي موزيو ، وهو محاضر كبير في العلاقات الدولية والاقتصاد السياسي في جامعة ولونغونغ في أستراليا ، أن الرأسمالية هي إدمان مرضي يسعى فيه الرأسماليون إلى التراكم التفاضلي - لزيادة فجوة الثروة بينهم وبين الآخرين بشكل أساسي ، وبعبارة أخرى ، زيادة عدم المساواة في الثروة. . (ص 49) لهذا السبب ، لا يستطيع النظام الرأسمالي التخلص من عدم المساواة في الثروة أو الحد بشكل كبير من عدم المساواة ، وكذلك الرأسمالية & # 8212 اليد الخفية الغامضة & # 8212 مصممة للقيام بذلك. 4

يقول بيترسون نحن لا تعرف كيفية إعادة توزيع الثروة. بالتأكيد يعترف بذلك هو & # 8217t يعرف كيف يفعل ذلك. في الواقع ، إنه حذر حتى من محاولة إعادة التوزيع ، من خلال التلميح إلى إعادة التوزيع على أنها مساواة غير مرغوب فيها & # 8220. & # 8221 لماذا باسم & # 8220utopian equation & # 8221؟ لماذا ليس باسم العدل والكرامة لجميع البشر؟ يتعارض بيترسون مع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR) الذي ينص على أن إحدى الحريات المنشودة هي عالم يتحرر فيه البشر من العوز. كما نص عليه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، من بين حقوق الإنسان المتأثرة بعدم المساواة:

  • المادة 23: الحق في العمل ، والأجر المتساوي للعمل المتساوي ، وفي تكوين النقابات والانضمام إليها
  • المادة 24: الحق في ساعات عمل معقولة وفي إجازات مدفوعة الأجر
  • المادة 25: الحق في مستوى معيشي لائق للذات والأسرة ، بما في ذلك المأكل والمسكن والملبس والرعاية الطبية والضمان الاجتماعي.

هل يعتقد بيترسون أن التوزيع الحالي للثروة عادل؟ إذا لم يكن ذلك عادلاً ، فهل يقترح بيترسون ترك التوزيع الخاطئ الحالي كما هو؟ وما سبب حدوث سوء التوزيع؟ ألا يجب التعامل مع الظروف التي تسببت في مثل هذا التوزيع الخاطئ؟ الفجوة بين الأغنياء والفقراء آخذة في الاتساع. في عام 1820 ، كانت الفجوة 3: 1 ، في 1950 ، 35: 1 ، وفي عام 1992 ، كانت الفجوة 72: 1. 5 يعلن & # 8220World Inequality Report 2018 & # 8221 وجود فجوة متزايدة بين من يملكون ومن لا يملكون ويشير إلى الرأسمالية كسبب. أن هذه مشكلة عملاقة ، ترجع إلى حقيقة أن حوالي نصف سكان الكوكب يجب أن يحصلوا على أقل من 2.50 دولار في اليوم (80٪ من البشر يعيشون على أقل من 10 دولارات في اليوم). ما هي "مجموعة المشاكل" التي قد يعتبرها بيترسون تلغي كرامة نصف سكان الكرة الأرضية؟

لماذا التركيز على إعادة توزيع الثروة؟ ماذا عن النظام الرأسمالي الذي حدث فيه سوء التوزيع؟ يقول بيترسون: لا تقم بإعادة التوزيع. ومع ذلك ، إذا أدت الشيوعية إلى غولاغ كما يدعي بيترسون ، فعندئذ بنفس المنطق لا تؤدي الرأسمالية إلى سوء التوزيع وعدم المساواة؟ لكن بيترسون لا يجادل في الإصلاح الاقتصادي. ألن يكون من الأفضل منطقيًا وأخلاقيًا أن يكون لديك نظام يسمح بامتداد عدل التوزيع في البداية لا يتطلب إعادة التوزيع. لكن هذا قد يتطلب ثورة ، وهو أمر يتجنبه بيترسون أيضًا لأنه يعتقد أنه من شأنه أن يسبب المعاناة. 6

بيترسون على الكلام القسري

ظهر بيترسون على نطاق أوسع عندما انتقد الحكومة الكندية ومشروع قانون C-16 رقم 8217 الذي عدل قانون حقوق الإنسان الكندي ليشمل & # 8220 هوية أو تعبير جندري & # 8221 كأسباب محمية من التمييز. أخطأ بيترسون في وصف مشروع القانون بأنه خطاب مقنع باستخدام قوانين الكراهية. ومع ذلك ، اكتسب بيترسون أتباعًا بناءً على مؤيده لحرية التعبير.

يبدو أن بيترسون يناقض في كتابه هذا الموقف المؤيد لحرية التعبير:

لا أفهم لماذا يقدم مجتمعنا التمويل العام للمؤسسات والمعلمين الذين يتمثل هدفهم المعلن والواعي والصريح في هدم الثقافة التي تدعمهم. هؤلاء الأشخاص لهم حق كامل في آرائهم وأفعالهم ، إذا ظلت قانونية. لكن ليس لديهم أي مطالبة معقولة بالتمويل العام. (loc 5359) 7

ماذا يعني بيترسون بـ & # 8220demolition of the Culture & # 8221؟ الثقافة مجرد شيء لا يمكن هدمه جسديًا. بالتأكيد ، يمكن تدمير القطع الأثرية للثقافة ، لكن بيترسون لم يكتب القطع الأثرية الثقافية. وماذا يعني بيترسون بـ & # 8220 lawful & # 8221؟ لم يقدم أمثلة على المؤسسات والمعلمين الذين يتصرفون بشكل غير قانوني. ما يكتبه بيترسون يبدو مثيرًا للفضول كدعوة للرقابة. يتساءل المرء عما إذا كان الحديث عن استبدال الرأسمالية (وسوء توزيع الثروة) بالشيوعية في المجتمع الغربي يتجاوز حدود الخطاب المقبول. بعبارة أخرى ، إذا لم تعجبك البنية الثقافية ، وأردت ممارسة حريتك في الكلام ، فإن الثقافة السائدة ستضعك في الشارع. سيكون هذا ، في جوهره ، عنفًا حكوميًا ، وسيؤدي إلى معاناة & # 8212 وهو أمر يقول بيترسون إنه يسعى إلى تجنبه.

يبدو أن بيترسون يسير على حبل مشدود هنا. إنه يدعم حرية التعبير ، لكنه يحدد على ما يبدو المعايير التي قد لا تحدث فيها حرية التعبير. أولاً ، يرى بيترسون أنه يجب أن تتوافق مع الإملاءات المجتمعية فيما يتعلق بالتمويل العام. لكن أليست هذه رقابة؟ إنه يمثل نقيضًا للخطاب القسري - وهو أمر يعارضه بيترسون بشدة. بغض النظر عن الكلام الذي يحض على الكراهية ، ولكن هل أنماط الكلام القسرية فظيعة بالمثل مثل الإنفاذ الذي يهدف إلى منع الكلام؟ ثانيًا ، قد يتساءل المرء بالضبط ما الذي يعنيه بيترسون من خلال & # 8220 الهدف الواعي والصريح هو هدم الثقافة التي تدعمهم. & # 8221 الثقافة؟ هذا مصطلح شامل. هل يعتبر بيترسون & # 8220 ، هدم الثقافة & # 8221 الذي يرسل جنودًا إلى الخارج للإطاحة بالحكومات التي لا تحبها الحكومة المحلية ، وتدمير الأراضي الأجنبية ، وتدمير السكان المدنيين ، ونهب الموارد على أنها تستحق الانقطاع عنها التمويل العام؟ ثالثًا ، يجادل بيترسون بأن الكلام يجب & # 8220 أن يظل قانونيًا. & # 8221 أين الحرية في ذلك؟ بالطبع الحريات مصحوبة بمسؤوليات. لا يدخل المرء إلى مدرسة عامة ويصرخ بحماقة "مطلق النار!" مع العلم جيدًا أنه لم يتم رصد أي مطلق نار في الحرم الجامعي ، مما تسبب في تدافع الطلاب واحتمال حدوث إصابات. لكن الحق في المعارضة ، حتى ضد وجهة النظر السائدة في المجتمع ، هو أ شرط لا غنى عنه لدولة تدعي أنها تعتز بالديمقراطية والحريات.بعد كل شيء ، كم مرة تضيع فيها أغلبية ، أو قسم كبير ، من المجتمع؟ ألمانيا النازية ، بريطانيا الإمبريالية ، الولايات المتحدة الإمبريالية ، كندا المستعمرة ، الوهابيون ، الصهاينة ، كلهم ​​يتبادرون إلى الذهن إلى جانب التجاوزات الوحشية لبعض الحكومات الشيوعية. إنه لمن واجب الأشخاص الذين تنخدع ضمائرهم إثم ناجم عن مجتمعهم وبلدهم أو بالتواطؤ معهم أن يتكلموا ويوجهوا سفينة الدولة إلى المسار الصحيح. إن معظم الأشخاص الذين تُحترق ضمائرهم ليسوا على وشك أن يثنوا عن فعل ما يعتبرونه صحيحًا من خلال قطع التمويل العام. أخيرًا ، ما الذي يقترحه بيترسون لمعايير وتنظيم "المؤسسات والمربين الذين يتمثل هدفهم المعلن والواعي والصريح في هدم الثقافة" ، وذلك لتحديد ما ومن يجب حرمانه من التمويل العام؟ من يجب أن يقرر؟ كأساس ، ستكون هناك حاجة إلى بيروقراطية دائمة لهذه المهمة.

في ما يسمى بالديمقراطية التمثيلية مثل الولايات المتحدة ، يتم تمويل الجامعات والبحث والتطوير بشكل كبير من قبل الحكومة. إذا كانت هذه المؤسسات والعلماء تتعارض مع أجندة الحكومة ، فهل يجب قطع تمويلها؟ مثال على ذلك ، دقت الغالبية العظمى من المجتمع العلمي ناقوس الخطر بشأن الاحتمال المتزايد لكارثة تلوح في الأفق: يتسبب حرق الوقود الأحفوري في انبعاثات غازات الاحتباس الحراري ، ويُشار إلى هذا باعتباره سبب الاحتباس الحراري ، وذوبان القمم الجليدية ، وذوبان الجليد الدائم ، ومصائب الطقس. ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يلاحظ وكالات التكديس التابعة لحكومة دونالد ترامب التي تتمثل أجندتها المزعومة في حماية البيئة ، مما يشير إلى رفض تغير المناخ ، ورفع صورة المتشككين في المناخ ، والاستسلام لمصالح شركات النفط الكبرى.


لا يزال يتم العثور على كمية هائلة من الآثار في ساحات معارك الجبهة الشرقية (الصورة ثقيلة)

ظهر برنامج تلفزيوني في المملكة المتحدة مؤخرًا أثار غضب العالم الأكاديمي وخارجه. اتُهمت القناة الخامسة بـ "عدم احترام" قتلى الحرب ، بعد أن قررت عرض مسلسل تلفزيوني مثير للجدل تم إلغاؤه بالفعل لكونه مقيت للغاية.

تم إلغاء Nazi War Diggers من قبل قناة National Geographic في عام 2014 ، ومن قبل Foxtel في أستراليا هذا العام ، بعد أن انتقد علماء الآثار محتواها المروع.

تتبع السلسلة اثنين من المتحمسين للكشف عن المعادن ، صائد الآثار البولندي وتاجر التحف العسكرية الأمريكية أثناء قيامهم بالتنقيب في ساحات القتال في جميع أنحاء أوروبا الشرقية.

وفقًا لشركة Clearstory ، وهي شركة الإنتاج اللندنية التي قدمت العرض ، فإنها تهدف إلى "استعادة القطع الأثرية في ساحة المعركة ... ودفن الموتى بشرف". ومع ذلك ، فإن علماء الآثار والناشطين المحترمين غاضبون من الطريقة التي يتعاملون بها مع الحفريات. أظهر مقطع فيديو للمعاينة نُشر على موقع National Geographic الإلكتروني مذيعين يزيلون أجزاء من جثثهم من قبر في لاتفيا.

في مرحلة ما ، ظن الرجال خطأً بين عظمة الساق وعظمة الذراع ، بعد انتزاعها من الأرض.

قال الدكتور توني بولارد ، مدير مركز Battlefield Archaeology في جامعة جلاسكو ، الذي كان واحدًا من عدد من الأكاديميين البارزين الذين طالبوا بإلغاء العرض: "يبدو الأمر غريبًا".

كانت الجبهة الشرقية ساحة معركة عملاقة ولم تكن مفاجأة بالنسبة لكمية الآثار المفقودة والمدفونة في ساحة المعركة هذه.

الصور أدناه ليست سوى "عدد قليل" من صفحة The Ghosts of the Eastern Front على Facebook. هناك دائما نقاش حول حفر ساحات القتال وسيستمر هذا الجدل إلى الأبد. إذا كنت جامعًا ، فيمكنك شراء الآثار من موقع الويب الخاص بهم www.kurlandmilitaria.com

على الرغم من أن الألمان كانوا يعلمون أن احتياطيات الجيش الأحمر من القوى العاملة قد جفت في صيف عام 1941 وعام 1942 ، إلا أن السوفييت كانوا لا يزالون يعيدون تجهيزهم ، وذلك ببساطة عن طريق تجنيد الرجال من المناطق التي تمت استعادتها.

بين يونيو 1941 ومايو 1945 ، انخرطت ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي في صراع مدمر على الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية.

كانت الحرب الناتجة واحدة من أكبر المبارزات العسكرية وأكثرها دموية في كل تاريخ البشرية ، وفي النهاية قلبت الطاولة على الغزو النازي لأوروبا.

لقد كان أيضًا صراعًا تميز بأخطاء استراتيجية فظيعة وفظائع جماعية ومعاناة إنسانية على نطاق لم يكن من الممكن تخيله في السابق.

على الرغم من كراهية كل منهما الأيديولوجية ، تشترك كل من ألمانيا والاتحاد السوفيتي في كره مشترك لنتيجة الحرب العالمية الأولى.

فقد الاتحاد السوفيتي أراضي كبيرة في أوروبا الشرقية نتيجة لمعاهدة بريست ليتوفسك ، حيث استسلم للمطالب الألمانية وتنازل عن السيطرة على بولندا وليتوانيا وإستونيا ولاتفيا وفنلندا ، من بين دول أخرى ، إلى "القوى المركزية" ".

بعد ذلك ، عندما استسلمت ألمانيا بدورها للحلفاء وتم تحرير هذه الأراضي بموجب شروط مؤتمر باريس للسلام عام 1919 ، كانت روسيا في حالة حرب أهلية ولم يعترف الحلفاء بالحكومة البلشفية.

لن يتم تشكيل الاتحاد السوفيتي لمدة أربع سنوات أخرى ، لذلك لم يكن هناك تمثيل روسي.

كان ميثاق مولوتوف-ريبنتروب الذي تم توقيعه في أغسطس 1939 بمثابة اتفاقية عدم اعتداء بين ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي والتي تضمنت بروتوكولًا سريًا يهدف إلى إعادة أوروبا الوسطى إلى الوضع الراهن قبل الحرب العالمية الأولى من خلال تقسيمها بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي. .

ستعود فنلندا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا إلى السيطرة السوفيتية ، بينما ستنقسم بولندا ورومانيا.

أعلن أدولف هتلر عن نيته غزو الاتحاد السوفيتي في 11 أغسطس 1939 أمام كارل جاكوب بوركهارت ، مفوض عصبة الأمم بقوله: "كل ما أقوم به موجه ضد الروس.

إذا كان الغرب غبيًا وأعمى لدرجة أنه لم يستوعب هذا الأمر ، فسأضطر إلى التوصل إلى اتفاق مع الروس ، وألحق الهزيمة بالغرب ، وبعد هزيمتهم تتحول ضد الاتحاد السوفيتي بكل قوتي.

أحتاج أوكرانيا حتى لا تجوعنا كما حدث في الحرب الأخيرة.

كان غزو ألمانيا لروسيا أكبر هجوم مفاجئ في التاريخ العسكري ، ولكن وفقًا لمعظم المصادر ، لا ينبغي أن يكون مفاجأة على الإطلاق.

بينما وقع الاتحاد السوفيتي وألمانيا النازية على معاهدة عدم اعتداء شهيرة في أغسطس 1939 ، توقع الكثيرون أن أدولف هتلر كان لديه خطط لمهاجمة الروس - الذين اعتبرهم عرقًا أدنى - بمجرد أن يحين الوقت المناسب.

جادل أدولف هتلر في سيرته الذاتية Mein Kampf (1925) لضرورة المجال الحيوي ("مساحة المعيشة"): الحصول على أراضي جديدة للألمان في أوروبا الشرقية ، ولا سيما في روسيا.

كان يتصور توطين الألمان هناك ، وفقًا للأيديولوجية النازية ، كان الشعب الجرماني يشكل "العرق الرئيسي" ، مع إبادة أو ترحيل معظم السكان الحاليين إلى سيبيريا واستخدام الباقين كعبيد.

في وقت مبكر من عام 1917 ، أشار هتلر إلى الروس على أنهم أدنى منزلة ، معتقدًا أن الثورة البلشفية قد وضعت اليهود في السلطة على جماهير السلاف ، الذين كانوا ، في رأي هتلر ، غير قادرين على حكم أنفسهم ولكنهم بدلاً من ذلك يحكمهم السادة اليهود.

رأى النازيون المتشددون في برلين (مثل هيملر) الحرب ضد الاتحاد السوفيتي على أنها صراع بين الأيديولوجيات النازية والبلشفية اليهودية.

طلب ضباط الفيرماخت من قواتهم استهداف الأشخاص الذين وُصفوا بأنهم "بلاشفة يهود دون البشر" و "جحافل المغول" و "الطوفان الآسيوي" و "الوحش الأحمر".

نظرت الغالبية العظمى من الجنود الألمان إلى الحرب من منظور نازي ، ورأت أن العدو السوفييتي هو دون البشر.

وفّر ميثاق مولوتوف-ريبنتروب ظاهريًا الأمن للسوفييت في احتلال كل من دول البلطيق والمناطق الشمالية والشمالية الشرقية من رومانيا (بوكوفينا الشمالية وبيسارابيا).

على الرغم من أن هتلر ، في إعلانه عن غزو الاتحاد السوفيتي ، استشهد بالضم السوفيتي لأراضي البلطيق والرومانية على أنه انتهاك لفهم ألمانيا للميثاق.

تم تقسيم الأراضي الرومانية التي تم ضمها بين الجمهوريات السوفيتية الأوكرانية والمولدافية.

أشار هتلر إلى الحرب بعبارات فريدة ، واصفًا إياها بـ "حرب الإبادة" التي كانت حربًا أيديولوجية وعنصرية.

وفقًا لخطة تسمى Generalplan Ost ، كان من المقرر ترحيل سكان أوروبا الوسطى المحتلة والاتحاد السوفيتي جزئيًا إلى غرب سيبيريا ، واستعبادهم جزئيًا ، وفي النهاية إبادوا الأراضي المحتلة كان من المقرر أن يتم استعمارها من قبل المستوطنين الألمان أو المستوطنين "الألمان".

بالإضافة إلى ذلك ، سعى النازيون أيضًا إلى القضاء على عدد كبير من السكان اليهود في (وسط و) أوروبا الشرقية كجزء من برنامجهم الذي يهدف إلى إبادة جميع يهود أوروبا.

بعد نجاح ألمانيا الأولي في معركة كييف عام 1941 ، رأى هتلر الاتحاد السوفيتي ضعيفًا عسكريًا وجاهزًا للغزو الفوري.

في 3 أكتوبر 1941 ، أعلن ، "ما علينا إلا أن نركل الباب وسوف ينهار الهيكل الفاسد بالكامل."

وهكذا ، توقعت ألمانيا حربًا خاطفة قصيرة أخرى ولم تقم بأي استعدادات جادة لحرب طويلة.

ومع ذلك ، بعد الانتصار السوفياتي الحاسم في معركة ستالينجراد عام 1943 وما نتج عن ذلك من وضع عسكري ألماني مريع ، أعلن هتلر ودعايته النازية أن الحرب هي دفاع ألماني عن الحضارة الغربية ضد تدمير "جحافل البلاشفة" الهائلة التي كانت تتدفق. في أوروبا.

بينما كانت جيوش الدبابات الألمانية السادسة والرابعة تشق طريقها إلى ستالينجراد ، كانت الجيوش السوفيتية قد تجمعت على جانبي المدينة ، وتحديداً في رؤوس جسر دون ، ومن هؤلاء قاموا بضربهم في نوفمبر 1942

في عملية أورانوس التي بدأت في 19 نوفمبر ، اخترقت جبهتان سوفيتيتين الخطوط الرومانية وتلاقتا في كالاتش في 23 نوفمبر ، محاصرة 300000 من جنود المحور خلفهم.

كان من المفترض أن يتقدم الهجوم المتزامن على قطاع Rzhev المعروف باسم عملية المريخ إلى سمولينسك ، لكنه كان فاشلاً ، مع فوز الأسلوب التكتيكي الألماني في ذلك اليوم.

سارع الألمان إلى نقل القوات إلى روسيا في محاولة يائسة للتخلص من ستالينجراد ، لكن الهجوم لم يكن من الممكن أن يستمر حتى 12 ديسمبر ، وفي ذلك الوقت كان الجيش السادس في ستالينجراد يتضور جوعًا وأضعف من أن يندلع نحوه.

انطلقت عملية عاصفة الشتاء ، مع ثلاثة فرق بانزر منقولة ، بسرعة من Kotelnikovo باتجاه نهر Aksai لكنها تعثرت على بعد 65 كم (40 ميل) من هدفها. لتحويل محاولة الإنقاذ ، قرر السوفييت تحطيم الإيطاليين والنزول وراء محاولة الإغاثة إذا استطاعوا أن تبدأ تلك العملية في 16 ديسمبر.

ما أنجزته هو تدمير العديد من الطائرات التي كانت تنقل إمدادات الإغاثة إلى ستالينجراد. النطاق المحدود إلى حد ما للهجوم السوفيتي ، على الرغم من أنه كان لا يزال مستهدفًا في النهاية على روستوف ، فقد أتاح لهتلر أيضًا وقتًا لرؤية الحس وسحب مجموعة الجيش A من القوقاز والعودة فوق نهر الدون.

في 31 كانون الثاني (يناير) 1943 ، استسلم 90.000 ناجٍ من 300.000 رجل من الجيش السادس. بحلول ذلك الوقت ، تم القضاء أيضًا على الجيش الثاني المجري.

تقدم السوفييت من دون 500 كم (310 ميل) إلى الغرب من ستالينجراد ، وساروا عبر كورسك (استعادتها في 8 فبراير 1943) وخاركوف (استعاد 16 فبراير 1943).

من أجل إنقاذ الموقف في الجنوب ، قرر الألمان التخلي عن رزيف البارز في فبراير ، وتحرير عدد كافٍ من القوات للقيام برد ناجح في شرق أوكرانيا.

افتتح هجوم مانشتاين & # 8217s المضاد ، الذي تم تعزيزه بواسطة فيلق SS Panzer Corps المدربين خصيصًا والمجهز بدبابات النمر ، في 20 فبراير 1943 وشق طريقه من بولتافا إلى خاركوف في الأسبوع الثالث من مارس ، عندما تدخل فصل الربيع. ترك هذا انتفاخًا سوفييتيًا صارخًا (بارزًا) في المقدمة في كورسك.

بعد فشل محاولة الاستيلاء على ستالينجراد ، فوض هتلر سلطة التخطيط لموسم الحملة القادمة إلى القيادة العليا للجيش الألماني وأعاد هاينز جوديريان إلى دور بارز ، هذه المرة كمفتش لقوات بانزر. كان الجدل بين هيئة الأركان العامة مستقطبًا ، حتى أن هتلر كان قلقًا بشأن أي محاولة لقرص كورسك.

كان يعلم أنه في الأشهر الستة التي تلت ذلك ، تم تعزيز الموقع السوفياتي في كورسك بشكل كبير بالمدافع المضادة للدبابات ، ومصائد الدبابات ، والألغام الأرضية ، والأسلاك الشائكة ، والخنادق ، وصناديق الدواء ، والمدفعية ، وقذائف الهاون.

على الرغم من أن الألمان كانوا يعلمون أن احتياطيات الجيش الأحمر من القوى العاملة قد جفت في صيف عام 1941 وعام 1942 ، إلا أن السوفييت كانوا لا يزالون يعيدون تجهيزهم ، وذلك ببساطة عن طريق تجنيد الرجال من المناطق التي تمت استعادتها.


شاهد الفيديو: Soviet Union 1990vs USA 2019 Military Power Comparison By world military channel